Умар бин аль-Хаттаб

ислам был ещё очень слаб.

Распределение военной добычи. Всевышний Аллах сказал: Знайте, что если вы захватили

трофеи, то пятая часть их при-

надлежит Аллаху, Посланни-

ку, близким родственникам По-

сланника, сиротам, беднякам

и путникам.

Сура 8 «Трофеи», аят 41

Одна пятая полагалась Аллаху и Его Посланнику, тогда как

остальное делилось между воинами. Причём всадник получал три

доли: две на коня и одну для себя, а пеший воин — одну долю. По-

Глава первая. Финансовый аппарат

257

сланник Аллаха r расходовал принадлежавшую ему пятую часть

военной добычи на себя и своих жён, а то, что оставалось, разда-

вал нуждающимся или расходовал на благие дела иного рода.

Другая доля принадлежала близким Посланника Аллаха r, то

есть принявшим ислам людям из потомков Хашима и ‘Абд-аль-

Мутталиба. После кончины Посланника Аллаха r люди разошлись

во мнениях относительно этих двух долей. Одни сказали, что доля

Посланника Аллаха r должна отдаваться халифу. Другие сказали, что доля близких Посланника Аллаха r должна по-прежнему от-

даваться им. Третьи сказали, что доля близких Посланника Алла-

ха r должна отдаваться близким халифа. В конце концов было ре-

шено, что эти две доли будут расходоваться на оружие и коней для

военных нужд государства. Остальные доли выплачивались так

же, как и во времена Посланника Аллаха r и Абу Бакра.

Экономический прогресс в исламском государстве. Если го-

ворить о денежных единицах, то во времена ‘Умара мусульмане

продолжали пользоваться монетами, которыми они пользова-

лись во времена Посланника Аллаха r и Абу Бакра, а также стали

сами чеканить монеты. Они выглядели как обычные, только на

них была добавлена надпись «Хвала Аллаху» или «Нет божества, кроме Аллаха» и стояло имя халифа ‘Умара.

Абу Бакр ас-Сыддик продолжил политику Посланника Ал-

лаха r в том, что касается распределения земельных наделов. Из-

вестно, что Посланник Аллаха r выделял разным людям участки

с условием, что они приведут землю в порядок и будут обраба-

тывать её так, чтобы она приносила пользу.

‘Умар продолжил политику своих предшественников.

Глава вторая

Судопроизводство

Первые правители мусульман — Посланник Аллаха r и Абу

Бакр — вершили судопроизводство сами. Первым халифом, перепоручившим судопроизводство, по словам Ибн Хальду-

на, был ‘Умар ибн аль-Хаттаб . Во времена ‘Умара в состав ис-

ламского государства вошло много новых областей. Вследствие

этого резко возросла численность населения. Занятость халифа

и наместников увеличилась настолько, что они уже не могли уде-

лять время судопроизводству. Возникла необходимость в судьях, которые посвящали бы своё время рассмотрению различных су-

дебных дел и тяжб. ‘Умар назначил судей во все города, чтобы

люди могли обращаться к ним.

В мусульманском обществе того времени все люди были рав-

ны перед законом и перед судом и имели равное право занимать

общественные должности.

Ислам с самого своего зарождения показывал миру прекрас-

ные примеры равенства перед законом и судом.

Посланник Аллаха r на собственном примере научил своих

сподвижников, как нужно уважать того, кто требует соблюдения

своего права. Однажды к нему пришёл иудей и потребовал воз-

вращения долга, хотя срок его ещё не наступил. Он разговаривал

с Пророком r неподобающим образом и говорил: «Воистину, вы

всегда тянете с уплатой долгов, о бану ‘Абд-аль-Мутталиб!» Уви-

дев, что сподвижников разгневала его невежливость, Пророк r

Глава вторая. Судопроизводство

259

сказал: «Оставьте его, ибо, воистину, обладающий правом име-

ет право говорить» [Джазари. Джами‘ аль-усуль. Т. 5. С. 189].

Судопроизводство — одна из важнейших задач в исламском

государстве, потому что судья разбирает тяжбы, разрешает кон-

фликты и ставит точку в предъявлении взаимных обвинений

и претензий в соответствии с нормами Шариата, извлечёнными

из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника r.

Всевышний сказал:

Те же, которые не принимают

решений в соответствии с тем,

что ниспослал Аллах, являются

неверующими.

Сура 5 «Трапеза», аят 44

А в другом аяте говорится:

Те же, которые не принимают

решений в соответствии с тем,

что ниспослал Аллах, являются

несправедливыми.

Сура 5 «Трапеза», аят 45

А в другом аяте Всевышний сказал:

Те же, которые не принимают

решений в соответствии с тем,

что ниспослал Аллах, являются

нечестивцами.

Сура 5 «Трапеза», аят 47

Для этой важной должности ‘Умар выбрал сподвижников, ко-

торые много времени провели в обществе Посланника Аллаха r и впитали в себя свет его религии. Они умели извлекать соответ-

260