Умар бин аль-Хаттаб

ловек, свидетельствовавший в пользу другого, и ‘Умар

спросил его: «Знаешь ли ты этого человека?» Тот ответил:

«Да». ‘Умар спросил: «Сосед ли ты ему, знающий его

входы и выходы?» Человек ответил: «Нет». Тогда ‘Умар

спросил: «Сопровождал ли ты его хоть раз в путешествии, в котором познаются лучшие нравственные качества?» Че-

ловек снова ответил: «Нет». ‘Умар спросил: «Было ли

между вами дело, касающееся дирхемов и динаров, по ко-

торому узнаётся богобоязненность человека?» Он ответил:

«Нет». Тогда ‘Умар воскликнул: «Наверное, ты видел его

молящимся в мечети, стоящим иногда и сидящим иногда, поднимающим голову свою и опускающим её!..» И тот че-

ловек ответил: «Да». Тогда ‘Умар сказал: «Иди, ибо, поис-

тине, ты не знаешь его!»

3. Клятва. ‘Умар требовал от некоторых участников тяжбы да-

вать клятву в таких местах, которые внушают благоговей-

ный страх — например, в Хиджре, а также между йемен-

ским углом Каабы и местом стояния Ибрахима.

4. Мнение каифа73 в вопросах установления родства. Так по-

ступал Посланник Аллаха r и все праведные халифы, включая ‘Умара .

5. Косвенные доказательства. Например, беременность жен-

щины, не состоящей в браке, считалась доказательством

прелюбодеяния. И если человека вырвало вином, это счи-

тается доказательством того, что он пил вино.

6. Знание или подозрения самого судьи не являются основа-

ниями для вынесения судебного решения.

‘Умар никогда не стремился поощрять людей признаваться в сво-

их проступках и преступлениях, однако, если человек приходил

с признанием сам или существовало неопровержимое доказа-

тельство его вины, он подвергался установленному наказанию.

73 К а и ф — человек, умеющий определять родство по внешности.

Глава вторая. Судопроизводство

267

§ 3. Судебные решения, вынесенные ‘Умаром ибн аль-Хаттабом

1. Подделка государственной печати. Во времена ‘Умара один че-

ловек подделал государственную печать и смог взять часть денег

из казны. ‘Умар велел нанести ему сто ударов и посадить на вре-

мя под стражу. Тот продолжил вести себя вызывающе и оскор-

блять главу государства. ‘Умар велел высечь его ещё сотней уда-

ров. Потом всё повторилось, и ‘Умар велел высечь его ещё сотней

ударов, а затем сослал в другую область.

2. Кража из казны. Когда один человек украл что-то из каз-

ны Куфы, ‘Умар велел высечь его в качестве воспитательной ме-

ры, однако не стал отрубать ему руку, сказав: «У каждого челове-

ка есть право на эти деньги».

3. Воровство в голодный год. Когда в голодный год слуги Ха-

тыба ибн Абу Бальтаа украли у одного музайнита верблюдицу

и съели её, ‘Умар не стал подвергать их установленному наказа-

нию, то есть отрубать руку, потому что понял, что их вынудил

к этому голод. Он велел выплатить пострадавшему музайниту

двойную стоимость его верблюдицы — 800 дирхемов.

4. Умалишённая прелюбодейка. Когда к ‘Умару привели ума-

лишённую женщину, совершившую прелюбодеяние, ‘Умар по-

советовался со сподвижниками и велел побить её камнями. ‘Али

увидел, как её ведут к месту казни, и сказал: «Отведите её на-

зад», а потом пошёл к ‘Умару и спросил: «Разве ты не знаешь, что перья [ангелов, записывающих деяния], подняты от тро-

их?» — и он привёл соответствующий хадис. ‘Умар сказал: «Да, я знаю это». ‘Али спросил: «Так почему эту женщину едва не по-

били камнями?» После этого ‘Умар отпустил её, повторяя: «Ал-

лах велик, Аллах велик!»

5. Зиммий, надругавшийся над мусульманкой. ‘Умар велел

распять его, поскольку тот нарушил условия договора, который

связывал зиммиев с мусульманами.

6. Принуждение женщины к прелюбодеянию. ‘Умар не стал

подвергать наказанию женщину, которая оказалась в пустыне

и едва не погибла от жажды: она попросила у пастуха воды, но

268

Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование

он отказался поить её, пока она не позволит ему овладеть собой, и она согласилась, испугавшись, что погибнет от жажды. Он по-

советовался с ‘Али, и ‘Али сказал: «Она сделала это вынужденно», и ‘Умар дал ей что-то и отпустил её.

7. Знание о запретности. Когда один из наместников написал

‘Умару, что некий человек признался ему в совершении прелюбо-

деяния, ‘Умар велел ему спросить признавшегося, знал ли он о том, что прелюбодеяние запретно. Если тот ответит утвердительно, следует наказать его, а если он ответит отрицательно, нужно сооб-

щить ему о том, что прелюбодеяние запретно, и, если он совершит

его снова, подвергнуть его установленному наказанию.

8. Второй брак женщины — прелюбодеяние. Женщина, кото-

рая вышла замуж, скрыв, что у неё уже есть муж. ‘Умар велел по-

бить её камнями, а её нового мужа высечь сотней ударов.

9. Обвинение аль-Мугиры ибн Шу‘бы в прелюбодеянии. Про-

тив него засвидетельствовали трое, а четвёртый сначала хотел

засвидетельствовать, но потом не стал этого делать, и ‘Умар под-

верг первых трёх свидетелей наказанию за клевету, сказав: «Хва-

ла Аллаху, Который не позволил Шайтану злорадствовать отно-

сительно сподвижников Мухаммада r!»

10. Ложное обвинение. Женщина обвинила мужа в прелюбо-

деянии с её рабыней, а потом призналась, что сама подарила ему