Умар бин аль-Хаттаб

Смотр и забота об их нуждах. Сам ‘Умар производил смотр

войск перед их отправкой и давал воинам наставления. Он так-

452

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

же побуждал своих командующих должным образом заботиться

о воинах и проверять их снаряжение. ‘Амр ибн аль-‘Ас велел сво-

им воинам откармливать лошадей и хорошо ухаживать за ними

и устраивал смотры не только воинов, но и их коней, чтобы ви-

деть, кто как следит за своим животным.

Бережное отношение во время переходов.

Откладывание наказаний. Командующие не должны наказы-

вать провинившихся перед самым сражением, потому что чело-

век может затаить обиду, а потом перейти на сторону врага под

влиянием эмоций.

Защита от неожиданного нападения во время остановок

и в пути. Командующие обязаны принимать меры для защиты

своих солдат от возможного нападения: выставлять охрану на

ночь, посылать отряды на разведку в близлежащие области, что-

бы знать, нет ли на пути засад или войск, собирающихся атако-

вать мусульман, и так далее.

Выбор подходящего места для сражения. Место должно быть

таким, чтобы воинам было удобно действовать и враг не мог

окружить их или напасть с тыла. Командующие должны учиты-

вать особенности местности, в которой будет происходить сра-

жение, и думать о том, как использовать эти особенности во бла-

го мусульманам.

Обеспечение войск всем необходимым. В городах по веле-

нию ‘Умара устраивались конюшни для боевых коней, а также

склады, где хранилось оружие и воинское снаряжение.

Побуждение к сражению. Командующие должны были

поднимать боевой дух своих воинов, поскольку настрой сол-

дат оказывает непосредственное влияние на ход сражения.

Воодушевившись, воин сражается так, как он не сражался бы, если бы его оставили без моральной поддержки. Иногда один

аят или хадис может сотворить с человеком чудо, например

слова Всевышнего:

Скажи: «Если ваши отцы, ва-

ши сыновья, ваши братья, ва-

Глава третья. Важнейшие уроки и выводы

453

ши супруги, ваши семьи, при-

обретённое вами имущество,

торговля, застоя в которой

вы опасаетесь, и жилища, ко-

торые вы облюбовали, милее

вам, чем Аллах, Его Посланник

и борьба на Его пути, то ждите,

пока Аллах не придёт со Сво-

им велением. Аллах не настав-

ляет на прямой путь нечести-

вых людей».

Сура 9 «Покаяние», аят 24

Напоминание о награде Аллаха и достоинствах принявшего

мученическую смерть. ‘Умар велел своим командующим читать

воинам соответствующие аяты, ибо память об этом помогает ве-

рующему в трудные моменты, а участника сражений это касает-

ся в первую очередь.

Побуждение к богобоязненности и исполнению религиоз-

ных обязанностей.

Запрет отвлекаться на торговлю, земледелие и подобные де-

ла, когда положение требует присутствия на полях сражений.

§ 8. Забота ‘Умара ибн аль-Хаттаба о границах государства

и его отношения с правителями-современниками

‘Умар заботился об охране государственных границ, и по его

велению на границах были поставлены гарнизоны, чтобы

обеспечить безопасность мусульман, живущих в пригранич-

ных областях.

Если говорить об отношениях ‘Умара с современными ему

правителями, то с правителем персов у него никогда не бы-

ло дружественных отношений. Йездигерд ненавидел мусуль-

ман и воевал с ними, и в дни кончины ‘Умара Йездигерд

454

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

по-прежнему пытался найти себе укрытие, поскольку мусуль-

мане шли за ним по пятам и он вынужден был бежать из од-

ного города в другой.

Что же касается правителя византийцев Ираклия, то ‘Умар

вёл переписку с ним. После покорения Шама и Джазиры

между Халифатом и Византийским государством установил-

ся мир. Известно, что ‘Умар писал Ираклию, а тот писал ему, то есть они поддерживали связь друг с другом. Также извест-

но, что Умм Кульсум — дочь ‘Али и жена ‘Умара — однажды

послала подарки жене византийского правителя и та отпра-

вила ей ответные дары.

§ 9. Результаты завоевания в эпоху ‘Умара ибн аль-Хаттаба

1. Результатами завоеваний стали падение Персидского госу-

дарства (империи Сасанидов) и серьёзный удар по могуществу

Византийского государства, которые прекратили многолет-

нюю вражду и войны между двумя державами. Это было огром-

ным облегчением как для персидского, так и для византийско-