Умар бин аль-Хаттаб

го народа, которые вынуждены были сражаться друг с другом

и гибнуть из-за жадности своих правителей и их безудержного

стремления к власти.

2. Огромную территорию от Китая до Магриба занимало те-

перь исламское государство, которым правил один человек по

одним законам, причём правитель отличался такой справедли-

востью, что история почти не знает подобных примеров.

3. После расширения границ исламского государства люди

стали жить под сенью ислама, но при этом их никто не принуж-

дал принимать его. У них была возможность общаться с мусуль-

манами и знакомиться с их убеждениями и образом жизни. Они

почувствовали, что все они, независимо от языка и цвета кожи, равны перед Шариатом Всевышнего. Люди увидели плоды со-

блюдения законов Всевышнего — безопасность, материальное

благополучие и процветание.

Глава третья. Важнейшие уроки и выводы

455

4. После расширения границ исламского государства мно-

гие жители открытых для ислама областей, ознакомившись с ре-

лигией Всевышнего, приняли её. Появилось множество людей

разных национальностей и разного цвета кожи, говорящих на

разных языках, но при этом их объединённых общими убежде-

ниями и верой во Всевышнего, что сделало их братьями. В госу-

дарстве ‘Умара ибн аль-Хаттаба на ответственные должности на-

значались самые разные люди. При их назначении ни ‘Умар, ни

его наместники не смотрели на внешний вид человека и его на-

циональную принадлежность, следуя принципу, провозглашён-

ному ещё Посланником Аллаха r: «Нет превосходства у свет-

локожего над темнокожим и у темнокожего над светлокожим,

у араба над неарабом и у неараба над арабом, кроме [превосход­

ства], даруемого богобоязненностью».

Книга Всевышнего была законом для всех мусульман, каки-

ми бы они ни были и в какой бы области исламского государ-

ства ни жили.

Сформировалась совершенная цивилизация божественно-

го происхождения. Люди жили по законам Всевышнего, а сам

‘Умар в своей вере, богобоязненности, праведности и спра-

ведливости являл собой пример истинно верующего правите-

ля, обладающего глубокими познаниями в религии и отдающего

все силы ради возвышения Слова Всевышнего и утверждения

Его религии и Его Шариата на земле. Он старался вывести лю-

дей из мрака к свету, помочь им отказаться от поклонения се-

бе подобным или чему-то материальному и начать поклоняться

одному лишь Аллаху, исполняя Его завет:

Если Мы одарим их властью

на земле, они будут совер-

шать молитву, выплачивать за-

кят, призывать к одобряемому

и удерживать от порицаемого.

А исход всех дел — у Аллаха.

Сура 22 «Паломничество», аят 41

456

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

Призывай на путь Господа тво-

его с мудростью и благим уве-

щеванием…

Сура 16 «Пчёлы», аят 125

Не поклоняйся наряду с Алла-

хом иному богу, а не то оста-

нешься униженным и покину-

тым.

Твой Господь предписал вам

не поклоняться никому, кро-

ме Него.

Сура 17 «Ночной перенос», аяты 22–23

Глава четвёртая

Последние дни ‘Умара

‘Умар был примером справедливого и верующего правителя, бо-

гобоязненного и скромного, правящего твёрдой рукой, честного

и достойного доверия. Он был для мусульманской общины надёж-

ной крепостью. Он был главнокомандующим войск, открывавших

новые земли для ислама. Он был факихом и муджтахидом, а также

справедливым и беспристрастным судьёй и заботливым и мило-

сердным отцом для своей паствы — для малого и старого, слабого

и сильного, богатого и бедного. Он искренне верил в Аллаха и Его

Посланника r и был искусным политиком и мудрым и решитель-

ным управленцем. В его эпоху мусульманская община обрела си-

лу и укрепились опоры исламского государства. В его эпоху бы-

ли одержаны величайшие победы — например, в сражениях при

Кадисийи, Джалюле, Мадаине и Нахаванде, а Шам и Египет были

освобождены из-под власти византийцев. Ислам приняли жители

большинства областей, граничащих с Аравией. Во времена прав-

ления ‘Умара в исламском государстве не было смут.

§ 1. Разговор ‘Умара с Хузайфой

Хузайфа сказал: «Однажды, когда мы сидели у ‘Умара , он

спросил: “Кто из вас помнит слова Посланника Аллаха r об испы-

таниях и искушениях?” Я сказал: “Искушение человека, связанное

458

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

с его женой, имуществом, детьми и соседями, искупается108 молит-

вой, милостыней, побуждением людей к совершению одобряемого

и удержанием от порицаемого”. ‘Умар сказал: “Я имею в виду не

это, а смуту, которая будет подобна бушующему морю”. Я сказал:

“Она не повредит тебе, о, повелитель верующих, ибо, поистине, ты