Умар бин аль-Хаттаб

ния, жители которых были не-

справедливы. Воистину, Хватка

Его мучительна, сурова.

Сура 11 «Худ», аяты 100–102

Таков обычай Всевышнего: он губит притеснителей, устраняя та-

ким образом несправедливость. А персы были именно такой об-

щиной. Они поступали несправедливо друг с другом: правители

порабощали народ и восстали против Божественной программы, и Всевышний Аллах покончил с ними посредством мусульман.

Обычай Всевышнего в отношении купающихся в роскоши

Всевышний Аллах сказал:

Когда Мы хотели погубить какое-

либо селение, то повелевали его

изнеженным роскошью жите-

лям покориться Аллаху. Когда же

они предавались нечестию, отно-

сительно него сбывалось Слово,

и Мы уничтожали его полностью.

Сура 17 «Ночной перенос», аят 16

Глава пятая. Важнейшие уроки и выводы

409

Иначе говоря, когда приближается момент гибели какой-либо

общины, Всевышний Аллах велит купающимся в роскоши и из-

неженным представителям этой общины быть покорными Ему, а когда они отказываются, Всевышний Аллах губит эту общи-

ну. Особо упомянуты купающиеся в роскоши, то есть правители

и знать, потому что обычно остальные люди слушаются их и под-

чиняются им и потому что обычно пороки распространяется

внутри общины во многом благодаря правителям. Этот обычай

Всевышнего проявился и в отношении персидских правителей.

Обычай Аллаха в отношении

преступающих установленные Им границы

Всевышний Аллах сказал:

Воистину, твой Господь — в за-

саде.

Сура 89 «Заря», аят 14

Это — угроза неверующим и всем ослушивающимся Аллаха.

Имеется в виду, что Аллах ожидает, чтобы воздать человеку за

его деяния. Обычай Всевышнего в отношении нечестивцев — ка-

ра (гибель) в этом мире. Этот обычай распространялся на жив-

ших ранее, и он проявился в случае с персидскими правителями

и знатью. Этот обычай служит назиданием для тех, кто страшит-

ся Аллаха. Нечестивцев, преступающих установленные Всевыш-

ним границы, постигает страшная кара:

Тогда Аллах подверг его нака-

занию как в Последней жизни,

так и в первой жизни.

Воистину, в этом было назида-

ние для тех, кто богобоязнен.

Сура 79 «Исторгающие», аяты 25–26

410

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Обычай постепенности

К очевидным суннам Всевышнего в нашем мире относится сунна

постепенности. Этот закон очень важен, и мусульманская община, желающая возродить религию Аллаха и обеспечить мусульманам

достойную жизнь, должна непременно учитывать его. Эта сунна

гласит: путь к достижению цели долог. Исламский призыв разви-

вался постепенно. Сначала был этап отбора, во время которого

создавалась основа будущей мусульманской общины. Затем насту-

пил этап столкновения, борьбы и сопротивления. За ним последо-

вал этап победы и утверждения ислама на земле. Всё это не могло

произойти одновременно. Действия, совершённые во время этих

трёх этапов, не могли совершаться одновременно, и порядок этих

этапов также невозможно было изменить, а иначе всё нарушилось

бы и мусульмане никогда не смогли бы достичь результатов, ко-

торых они достигли по воле Всевышнего. Так же было и в случае

с покорением персидских земель. Всё происходило постепенно, му-

сульманам приходилось преодолевать препятствия, справляться

с трудностями, прилагать усилия, жертвовать имуществом и жиз-

нями. Каждая победа давалась нелегко, но была новым шагом на

пути к цели. И в конце концов этот путь был проделан.

Обычай изменения

К важным обычаям Всевышнего, которые необходимо знать му-

сульманам, относится обычай изменения, который Всевышний

упомянул в Коране.

Воистину, Аллах не меняет по-

ложения людей, пока они не из-

менят самих себя. Если же Аллах

пожелает людям зла, то ничто не

предотвратит этого. Нет у них

властелина, кроме Него.

Сура 13 «Гром», аят 11

Глава пятая. Важнейшие уроки и выводы

411

Изменения, которые произвёл Посланник Аллаха r в соот-

ветствии с Божественным планом, начались с изменения че-

ловеческой души. Он превратил обычных людей в великих

мужей, а потом вместе с ними осуществил величайшие измене-

ния в арабском обществе: вывел людей из мрака к свету, из не-

вежества — к знанию, из отсталости — к прогрессу. Посред-

ством этих людей Посланник Аллаха r создал великолепную

цивилизацию. Пророк r, следуя Божественному плану, изме-

нил убеждения, мышление и представления людей, их чувства

и их моральные устои, и после этого мир вокруг него изменил-

ся. Изменилась Медина, а за ней и Мекка и весь Аравийский по-

луостров, затем Персия и Византия. Это было движение, участ-