Умар бин аль-Хаттаб

лаха своим имуществом и свои-

ми душами. Так будет лучше для

вас, если бы вы только знали.

Он простит вам ваши грехи,

введёт вас в Райские сады, в ко-

торых текут реки, и в прекрас-

ные жилища в садах Эдема.

Это — великое преуспеяние.

Будет ещё то, что вы любите:

помощь от Аллаха и близкая по-

беда. Сообщи же благую весть

верующим!

Сура 61 «Ряды», аяты 10–13

Неужели утоление жажды па-

ломника и содержание Заповед-

ной мечети вы приравнивае-

те к деяниям тех, кто уверовал

400

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

в Аллаха и в Последний день

и сражался на пути Аллаха?

Они не равны перед Аллахом,

и Аллах не ведёт прямым путём

несправедливых людей.

Те, которые уверовали, совер-

шили переселение и сражались

на пути Аллаха своим имуще-

ством и своими душами, выше

пред Аллахом. Они являются

преуспевшими.

Господь обрадует их вестью

о Своей милости, Своём доволь-

стве и Райских садах, в которых

им уготовано вечное блаженство.

Сура 9 «Покаяние», аят 19–21

Пусть сражаются на пути Ал-

лаха те, которые продают мир-

скую жизнь за Последнюю

жизнь. Того, кто будет сра-

жаться на пути Аллаха и будет

убит или одержит победу, Мы

одарим великой наградой.

Отчего вам не сражаться на

пути Аллаха и ради слабых

мужчин, женщин и детей,

которые говорят: «Господь

наш! Выведи нас из этого го-

рода, жители которого яв-

ляются несправедливыми.

Назначь нам от Себя покро-

Глава пятая. Важнейшие уроки и выводы

401

вителя и назначь нам от Се-

бя помощника»?

Те, которые уверовали, сража-

ются на пути Аллаха, а те, кото-

рые не уверовали, сражаются на

пути тагута. Посему сражайтесь

с помощниками Шайтана. Воис-

тину, козни Шайтана слабы.

Сура 4 «Женщины», аяты 74–76

Мусульмане никогда не сражались ради мирских благ, о чём сви-

детельствует и небольшой размер джизьи, которую выплачивали

мусульманам жители открытых для ислама земель, пожелавшие

сохранить свою религию и войти под покровительство мусуль-

ман, то есть стать зиммиями. Джизью выплачивали только спо-

собные держать оружие мужчины. Выплачивая джизью, они ос-

вобождались от вступления в войска и участия в сражениях

и получали защиту мусульман от любых внешних врагов.

‘Умар был правителем великого государства, однако продол-

жал ходить в изаре, на котором было более десяти заплат, и есть

простую и грубую пищу. Если бы он пожелал, у него было бы

много золота и серебра, дорогих одежд и разных яств. Но он был

равнодушен к мирским благам, стремясь к довольству Всевыш-

него и Его награде.

Праведный халиф ‘Умар отказывался от многих вкусных

блюд и напитков, говоря: «Я боюсь уподобиться тем, кому Аллах

сказал: “Вы растратили свои блага в мирской жизни и пополь-

зовались ими” (сура 46 «Барханы», аят 20)».

Мусульмане, воспитанные в лоне ислама под влиянием Ко-

рана и Сунны, стремились к высокой цели. Они отдавали жиз-

ни и жертвовали своим имуществом только ради того, чтобы от-

крыть дорогу религии Всевышнего, чтобы она могла свободно

распространяться и люди могли беспрепятственно знакомиться

с ней и принимать её, если пожелают.

402

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

§ 2. Обычаи Всевышнего, проявившиеся во время покорения Ирака

и восточных областей

Под обычаями Всевышнего подразумеваются законы, которые Все-

вышний Аллах установил во Вселенной и которые воздействуют

на человека везде и всегда. Этих установлений великое множество.

Основание государств, воспитание народов, их развитие и об-

ретение ими могущества подчиняются определённым законам

и традициям, которые регулируют жизнь отдельных людей, на-

родов и государств. ‘Умар понимал эти законы и не забывал