Умар бин аль-Хаттаб

но не только собрать свои войска, но и сделать всё для того, что-

бы помешать противнику собраться с силами. Он велел своим

наместникам в Куфе, Басре и Джазире собрать войска для сра-

жения с персами. Одновременно он велел своим командующим

в Ахвазе и остальных персидских областях помешать врагу со-

брать войско. Он велел Сальме ибн аль-Кайну, Хармале ибн Му-

райте, Зирру ибн Куляйбу, аль-Асваду ибн Раби‘а и другим сто-

ять на границе между Ахвазом и персидскими территориями, чтобы персидские войска не могли объединиться и чтобы к пер-

сам, стоявшим в Нахаванде, не могло прийти подкрепление.

‘Умар назначил заместителей командующих на случай, ес-

ли кто-то из них погибнет. Он следовал Сунне Посланника Ал-

лаха r, который назначил командующим в битве при Муте Зай-

да ибн Харису и сказал, что, если Зайд погибнет, командование

должен взять на себя Джа‘фар ибн Абу Талиб, а если погибнет

и он, командующим должен стать ‘Абдаллах ибн Раваха. ‘Умар

назначил командующим ан-Ну‘мана ибн Мукаррина и сказал, что, если ан-Ну‘ман погибнет, командование должно перейти

к Хузайфе ибн аль-Яману, а если что-то случится и с Хузайфой, командующим должен стать Ну‘айм ибн Мукаррин.

Если говорить об ан-Ну‘мане, то он был опытным и талантли-

вым командующим. Он произвёл разведку перед сражением. Ког-

да войска собрались у ан-Ну‘мана, он послал ‘Амра ибн Абу Саль-

му, ‘Амра ибн Ма‘дия-Кариба и Туляйху ибн Хувайлида разведать

дорогу между Махом и Нахавандом. ‘Амр ибн Абу Сальма вер-

нулся в тот же вечер. ‘Амр ибн Ма‘дий-Кариб вернулся на вто-

рой день, утром. Товарищи спросили его о том, что он видел, и он

сказал: «Мы ехали день и ночь, но ничего не увидели». А Туляйха

ехал, пока не увидел войско персов. Затем он вернулся к мусуль-

382

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

манам и сказал им, что путь до Нахаванда свободен, и по дороге

им не будет угрожать никакая опасность. Тем не менее, ан-Ну‘ман

принял необходимые меры для защиты войска от возможного

нападения и соблюдал осторожность на протяжении всего пути.

Если говорить о военной хитрости, которую применили мусуль-

мане по совету Туляйхи, то это была блестящая идея и осущест-

влена она была не менее блестяще. Мусульмане поняли, что до тех

пор, пока персы не выйдут к ним, не стоит рассчитывать на побе-

ду: у персов было достаточно провизии, воды и стрел, они могли си-

деть в своей крепости месяцами, стрелять в мусульман с крепост-

ных стен и оставаться невредимыми. Было решено выманить змею

из норы, потому что тогда справиться с ней будет легче.

Если до этого персы контролировали ситуацию, то после того, как мусульманам удалось выманить их из укреплений, они ока-

зались в ловушке, и с этой минуты мусульмане начали диктовать

им свои условия.

Отряды возвратились. Мусульманам досталась огромная во-

енная добыча. Перепись трофеев составил ас-Саиб ибн аль-Акра‘.

Хузайфа послал его к ‘Умару с известием о победе и пятой ча-

стью трофеев. Подъехав к Медине, ас-Саиб увидел ‘Умара , ко-

торый вышел, чтобы узнать последние новости. Увидев ас-Саиба, он спросил: «Какие новости ты принёс?» Тот ответил: «Хорошие, о повелитель верующих. Аллах даровал тебе победу — великую

победу… А ан-Ну‘ман ибн Мукаррин пал в бою».

Услышав это, ‘Умар тихо заплакал, и плечи его затряслись.

Ас-Саиб, посмотрев на него, сказал: «О повелитель верующих!

Но ведь после него не погиб никто из известных людей…» ‘Умар

сказал: «Это — слабые из числа мусульман… Однако тех, кого

Аллах почтил мученичеством — гибелью на Его пути, — Он зна-

ет… И им ничем не повредит то, что ‘Умар не знал их».

При разделе военной добычи каждому всаднику досталось

шесть тысяч дирхемов.

Следует упомянуть о том, что мусульмане обнаружили среди

трофеев два принадлежавших Йездигерду ларца с драгоценны-

ми камнями. Хузайфа, предводитель войска, послал их ‘Умару

Глава третья. Сражение при Нахаванде. Четвёртый этап покорения Ирака

383

с ас-Саибом. ‘Умар сказал ему: «Отправь ларцы в казну, а потом

возвращайся к своим воинам». Ас-Саиб сел на свою верблюди-

цу и поехал обратно. Однако в Куфе его нагнал посланец ‘Умара, который велел ему вернуться. Когда ас-Саиб вновь предстал пе-

ред ‘Умаром , тот сказал: «Я велел тебе вернуться потому, что

в ту же ночь, когда ты уехал, мне приснилось, что ангелы тащат

меня к двум ларцам, охваченным пламенем, и угрожают обжечь

меня, если я не разделю их содержимое. Возьми же их, продай, чтобы они принесли пользу мусульманам», — и ас-Саиб продал

их на рынке Куфы.

Да будет доволен тобою Аллах, о ‘Умар! Ты последовал путём

Пророка r. Ты был великим и возвеличил ислам и мусульман…

О Аллах, помоги нам следовать прямым путём и придерживать-

ся Сунны, и убереги нас от зла нововведений!

Глава четвёртая

Продвижение вглубь персидских земель.

Пятый этап покорения Ирака

После поражения при Нахаванде у персов почти не осталось сил.

С разрешения ‘Умара мусульмане стали продвигаться вглубь

персидских земель.

После покорения Нахаванда мусульмане также открыли

для ислама Исфахан. ‘Умар ибн аль-Хаттаб послал к ‘Абдалла-

ху ибн ‘Абдаллаху ибн ‘Утбану, который был правителем Бас-