Умар бин аль-Хаттаб

‘Умар спросил его: «Что ты скажешь о последствиях вероломства

и о деле Аллаха?» Тот ответил: «О ‘Умар! До ислама мы с вами

уже сталкивались, и мы одолели вас… А сейчас удача на вашей

стороне, и вы одолели нас…» ‘Умар возразил: «Поистине, вы одо-

лели нас благодаря вашему единству и нашей разобщённости».

Потом ‘Умар спросил: «Чего ты добиваешься и каково твоё

оправдание? Ты нарушаешь договор раз за разом…» Хурмузан

ответил: «Я боюсь, что ты убьёшь меня раньше, чем я расскажу

тебе». ‘Умар сказал: «Тебе не стоит бояться этого». Тогда он по-

просил воды. Ему принесли воды в большой и грубой чаше. Он

сказал: «Даже если я умру от жажды, я не смогу пить из этого!»

Тогда ему принесли подходящий сосуд, и он сказал: «Я боюсь, что

меня убьют раньше, чем я успею выпить её». ‘Умар сказал: «Тебя

никто не тронет, пока ты не выпьешь её». Тогда он попросил ещё.

376

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

‘Умар сказал: «Дайте ему ещё… Не соединяйте для него казнь

с жаждой». Хурмузан сказал: «Я не хочу воды. Я лишь просил

у тебя пощады посредством неё». ‘Умар сказал: «Я непременно

казню тебя!» Он сказал: «Но ведь ты уже пощадил меня!» ‘Умар

сказал: «Ты лжёшь!» Тогда Анас ибн Малик сказал: «Он прав, о повелитель верующих. Ты пощадил его».

‘Умар сказал: «О Анас! Неужели ты думаешь, что я могу поща-

дить убийцу аль-Бара’ ибн Малика и Маджзаа ибн Саура?! Кля-

нусь Аллахом, ты должен найти оправдание своим словам, или

я подвергну тебя наказанию!» Затем Анас сказал: «Твоими слова-

ми были: “Тебя никто не тронет до тех пор, пока ты не скажешь

мне всё, и никто не тронет тебя, пока ты не выпьешь воду”».

Окружающие тоже сказали нечто подобное. Тогда ‘Умар подо-

шёл к Хурмузану и сказал: «Ты обманул меня, а я могу поддаться

только на обман мусульманина!»

Тогда Хурмузан принял ислам и стал одним из достойных по-

следователей Пророка r. ‘Умар назначил ему содержание в две

тысячи дирхемов.

§ 10. Покорение Джундайсабура

Освободившись после покорения Суса, Абу Сабра ибн Абу Рухм

отправился к Джундайсабуру, который осаждал Зирр ибн ‘Абдал-

лах ибн Куляйб. Осада продолжилась. Время от времени проис-

ходили сражения. Но вот однажды кто-то из мусульман предло-

жил жителям города заключить с ними мирный договор. Спустя

некоторое время городские ворота вдруг открылись, и к мусуль-

манам вышли жители города. Мусульмане удивились подобному

поступку и спросили, что случилось. Жители города ответили:

«Вы же сами предложили нам заключить с вами мирный договор

и гарантировали нам безопасность, и мы согласились выплачи-

вать джизью при условии, что вы будете защищать нас». Мусуль-

мане сказали им: «Но мы этого не делали!» Жители города сказа-

ли: «Мы не лжём». Тогда мусульмане стали расспрашивать друг

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

377

друга, ища, кто бы мог сделать это. Наконец выяснилось, что это

был раб, сопровождавший мусульман, который был соплемен-

ником для жителей Джундайсабура. Мусульмане сказали: «Это

был раб». Жители города сказали: «Мы не отличаем ваших рабов

от свободных. К нам пришло от вас послание с гарантиями без-

опасности, и мы приняли их. И мы не собираемся менять наше

решение, а вы, если хотите, можете поступить вероломно!» Му-

сульмане написали об этом ‘Умару, и он написал им в ответ, что-

бы они соблюдали договор, если жители города будут соблюдать

его. После этого мусульмане сказали жителям города, что дого-

вор в силе, и ушли. Это яркий пример благородства, великоду-

шия и честности мусульман. Вне всякого сомнения, эти качества

мусульман и их благородные поступки производили немалое

впечатление на жителей тех областей, которые мусульмане от-

крывали для ислама, и они стали основной причиной того, что

эти люди стали испытывать симпатию к исламу и принимать его.

Ан-Ну‘ман ибн Мукаррин был наместником ‘Умара в Каскаре

и попросил освободить его от этой должности и разрешить ему

присоединиться к войску мусульман в одной из областей. ‘Умар

велел ему идти в Нахаванд.

Глава третья

Сражение при Нахаванде («победа побед»).

Четвёртый этап покорения Ирака

Мусульмане победили персов в нескольких сражениях и стали

преследовать отступающие персидские войска, чтобы не дать им

времени собраться с силами и вновь пойти в наступление. После

сражения при Кадисийи, в котором мусульмане одержали бле-

стящую победу, минуло четыре года, и всё это время мусульма-

не одерживали победу за победой. И если бы не приказ ‘Умара не

заходить слишком далеко на территорию врага, мусульмане про-

должали бы преследовать персов.

Несмотря на одержанные мусульманами победы, говорить

о том, что персы перестали оказывать сопротивление, было ещё

рано. Предводители и командующие персов написали Йездигер-

ду, что нужно не сдаваться, а сражаться снова, и по велению Йезди-

герда персы снова начали снаряжать войска. На территории Пер-

сидского государства оставалось немало крепостей и укреплений, персы были по-прежнему многочисленны, и у них было много ору-

жия. Йездигерд велел жителям горных областей — от Баба до Сид-

жистана и Хорасана — готовиться к сражению с мусульманами.