Учение древних ариев

Любая вирусная система, как и система Зла в целом, предельно централизована. Несмотря на то что, на первый взгляд, отдельные очаги болезни в различных органах самостоятельны, тем не менее они связаны жесткой структурой, которая раз и навсегда установлена системой. В любой системе, в которой есть замкнутость, детерминированность, заданность, подчинение низшего высшему, неизменность структуры, — везде будет отражение системы Ангра-Манью. Пример на уровне общества — бюрократический аппарат, тоталитарное бюрократическое государство. Эгоцентризм, жесткая система, паразитизм и, конечно же, ложь, обман ради своего сохранения и расширения своего влияния — все характерные признаки вирусной системы. Форма власти не имеет никакого значения. Сегодня они называют себя так, завтра — иначе, мимикрируют, прикрываются самыми святыми для народа понятиями, но их суть остается неизменной — это система Зла.

Однако не следует и упрощать, говоря, что Добро — это гармоничная неизменяемая целостность, застывшая совершенная система, а Зло — любое нарушение этой незыблемой целостности. Мир не стоит на месте, существует естественный процесс его эволюции (возвращаясь к рассмотренной аналогии, человек растет, развивается физически и умственно). При этом неизбежно разрушается что-то старое и создается новое, более совершенное. Такое разрушение с последующим восстановлением на более высоком уровне (по спирали) — неотъемлемая часть эволюции мира, которая невозможна без выхода за пределы замкнутой целостности и которой совершенно не нужно Зло. Сохранение и разрушение, космос и хаос здесь тесно связаны между собой. Зло, которому тоже присущи как разрушение, так и сохранение, характеризуется именно тем, что препятствует процессу гармоничного развития мира. Принципиальное отличие Зла от Добра состоит в том, что здесь хаос и космос четко разделены. Система Зла признает сохранение, гармонию, целостность только для себя — себя она всегда стремится поддержать неизменной. А вот для своего окружения система Зла несет хаос, беспорядок, разрушение и полное уничтожение. Именно за счет разрушения организма, на котором она паразитирует, система Зла (в рассмотренном примере — вирусная система) поддерживает свое существование, свою жесткую структуру.

В зороастрийской космогонии выделяются три формы Зла, три его ипостаси, три возможных проявления, которые соответственно противостоят трем формам нашего триединого мира: Меног, Гетиг, Ритаг.

Миру духа, миру идеальному, невоплощенному, высшему (миру Меног) противостоит сам Ангра-Манью, как верховный принцип Зла. Он выступает в этом случае как Люцифер — похититель света, присваивающий себе роль источника света и добра, то есть роль Творца.

Миру материи, воплощенному, проявленному на физическом уровне (миру Гетиг), противостоит демоница Аз или Аза.

И, наконец, миру души, осуществляющему связь между мирами Меног и Гетиг, поддерживающему равновесие между ними (миру Ритаг), соответствует демоница Друдж.

Каждая форма Зла действует в своем мире, но вместе они делают одно общее дело — разрушают мир, паразитируя на нем.

На уровне человека миру Меног соответствует дух — частица божественного огня, божественное начало в нас (одно из главных его проявлений — совесть). Миру Гетиг соответствует наше физическое тело, и миру Ритаг — душа, то есть то, что связывает нас с высшим миром. Поэтому Ангра-Манью поражает дух человека, Друдж — его душу, а Аза проявляется на физическом уровне, уничтожая в конце концов материальное тело человека.

Первым обычно вступает в дело Ангра-Манью (как верховный принцип Зла, оскверняющий дух человека), в результате чего человек противопоставляет себя миру, осознает себя одиноким, а мир — враждебным ему, и тем самым делает духовный выбор в сторону Зла, а затем — признает Зло доминирующим началом, Дьявола ставит на место Бога, отрицает совесть, прощает себе все грехи, называет себя центром Вселенной, объявляет войну Богу или отрицает его существование вообще. Это первичное, еще незримое, непроявленное Зло, возможно, не осознаваемое до конца самим человеком, но это уже шаг к Злу в форме идеи.

На помощь Ангра-Манью спешит его порождение — верная помощница Друдж, поражающая душу человека, выступающая как обольститель, демон-искуситель, ложь, поддерживающая первичное Зло. Человек, которого поразила Друдж, обманывает себя и других — он не считает себя злодеем, он прикрывает свои истинные цели лживыми рассуждениями и доводами, всячески оправдывая свои неправедные поступки высокими целями и неблагоприятными обстоятельствами. Таким образом, на этом этапе Зло уже пустило корни в душе человека, вирус Зла начал свою разрушительную работу в проявленном мире, хотя Зло еще скрывает свою истинную природу, маскируясь, приспосабливаясь и видоизменяясь.