Учение древних ариев

Почему же Создатель мира Ахура-Мазда не подавляет, не ликвидирует Зло сразу при его проявлении, почему немедленно не карает людей за неправильный выбор, не защищает их от Зла? Свобода выбора, данная людям, и обязанность нести за него ответственность предоставляют им возможность получить «прививку» против Зла, закалиться и развиться в борьбе с ним, чтобы, очистившись от Зла, приблизиться к своему Творцу. О том же говорил и Христос: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный» (Матф. 5, 48).

Более того, путь борьбы со Злом еще на заре времен был выбран самими духами-хранителями людей, называемыми в зороастризме Фравашами. В Авесте об этом сказано следующее: «И Хормазд знал, что только если Фраваши согласятся спуститься на землю, чтобы вести борьбу, ему будет обеспечена конечная победа. Хормазд созвал совет с сознанием и Фравашами людей и вдохнул в них всеведущую мудрость, говоря: «Что кажется вам более подходящим: чтобы я облек вас в материальную форму, и, будучи воплощены, вы станете бороться с ложью и уничтожите ее, и чтобы в конце мы воскресили вас, целостных и бессмертных, и восстановили в материальной форме, и чтобы навечно вы стали бессмертными, нестареющими и не имеющими врагов; или же, чтобы все время вас приходилось охранять от Врага?» И Фраваши людей, благодаря всеведущей мудрости, увидели, что в этом мире им придется страдать от Лжи и Ахримана, но зато в конце, который наступит в Последнем Теле, они будут воскрешены свободными от вражды Ахримана, целостными и бессмертными, навечно и навсегда, и они согласились сойти в материальный мир».

Фраваши, согласившиеся сойти в материальный, воплощенный мир для борьбы со Злом — это не кто иные, как мы с вами, то есть люди. Это был наш выбор! Поэтому планета Земля как воплощенный мир была, есть и будет местом космической битвы Добра и Зла до тех пор, «пока он [Ахриман] и его воинство демонов не окажутся разгромлены и вышвырнуты в Ад, что находится в середине земли». Если вернуться к использованной нами ранее аналогии, болезнь побеждается в результате мобилизации и развития внутренних защитных сил организма в целом и каждой отдельной клеточки его в частности.

Знание природы Зла и особенностей его проявления позволяет ответить на многие вопросы, имеющие чисто практическое значение. Например, можно ли отвечать злом на зло? Или, верно ли, что благая цель оправдывает любые средства? Ответ здесь очень простой: если для достижения благой цели или для уничтожения какого-то проявления зла используются методы зла, то в лучшем случае это приводит к сохранению общего количества зла в мире, а в худшем случае (самый обычный вариант) — количество зла возрастает. Именно так, по-видимому, следует понимать донесенные до нас Евангелиями слова Иисуса Христа: «Если тебя ударят по одной щеке, подставь другую», — то есть нельзя бороться против зла методами зла (!), но это совершенно не означает, что бороться со злом не надо вовсе.

Следующий вопрос: достаточно ли самому не совершать злых дел, не участвовать в активном распространении зла? Конечно, это самое главное, но этого недостаточно: ведь если злу не мешать распространяться, то общее количество зла в мире будет возрастать, и хуже будет всем, в том числе и тем, кто сам злых дел не совершает. Поэтому авестийская традиция считает грехом не только активное распространение зла, но и пассивное пособничество этому распространению.

Доброта и благо — разные вещи. Нельзя быть добрым к любому мерзавцу, позволять ему безнаказанно творить зло, набирать злую силу. Другое дело, учитывая, что законченные злодеи встречаются редко, вы должны помочь человеку в момент самой страшной опасности, например, спасти ему жизнь. Но нельзя помогать человеку в злых деяниях, укреплять его на ошибочном пути, даже если ему от этого будет плохо. Нельзя помогать злу даже невольно, так же, как нельзя и самоустраняться от борьбы со злом, закрывая на него глаза, ибо вы становитесь соучастником преступления, хотя ваша ответственность, конечно, не настолько высока, как у творящего зло.

Еще один вопрос: можно ли заставить силы Зла работать на себя? Человек, обращающийся к помощи сил Зла для причинения вреда другим или для принуждения других, считает, что поставил эти силы себе на службу. На самом же деле как раз наоборот — это силы Зла используют его. Игры с силами Зла ни к чему хорошему привести не могут. Человек никогда не выйдет из них победителем, потому что он не знает правил этой игры (их игры!), в которой они всегда побеждают, что бы ни казалось человеку. В конечном счете, такой человек может полностью перейти на службу Злу, став рабом, лишенным права выбора.