Учение древних ариев

В некоторых идеологиях, особенно последнего времени, абсолютизируются такие понятия, как коллективизм и индивидуализм, которые зачастую даже рассматривают как Добро (коллективизм) и Зло (индивидуализм). При этом наблюдается обычное выпячивание значения одной из сторон и противопоставление ее другой стороне. В данном конкретном случае предполагается, что все, отвечающее интересам более или менее больших групп людей (от маленьких коллективов до всего народа страны), однозначно гораздо выше того, что отвечает интересам отдельной личности. И эти последние, то есть личности, всегда должны приноситься в жертву во имя интересов большинства. Многим такое утверждение кажется очень привлекательным, но, если вдуматься, оно глубоко ошибочно. Рассматриваемые понятия не являются ни проявлением Добра, ни проявлением Зла, однако они имеют очень большое значение.

Свастика

Понять отношение к ним авестийского учения помогает символ свастики, имеющий глубокое сокровенное значение. Существует две свастики: правая и левая. Та, которую взяли себе в качестве эмблемы государства немецкие нацисты, и которую рассматривали в качестве возможной эмблемы пришедшие к власти большевики, обозначает направление вращения против часовой стрелки, соответствуя эволюции мира в целом. В свою очередь, зеркальная к ней свастика, вращающаяся по часовой стрелке, соответствует эволюции личности.

Если в основу построения общества берется свастика против часовой стрелки, это неминуемо приводит к диктатуре — тоталитарному режиму, считающему людей винтиками, стирающему яркие личности, подчиняющему все единому неизменному порядку и замыкающемуся на себе. Если же в основе общества лежит свастика по часовой стрелке, наблюдаются безудержная анархия, полное пренебрежение чужими интересами, эгоизм, брожение умов и разгул преступности. Можно ли один из этих вариантов безоговорочно предпочесть другому? Конечно нет: и то, и другое — плохо.

Двойная свастика, включающая в себя как правую, так и левую свастики, — это символ, обозначающий закон эволюции мира и человека одновременно. При этом считается, что ни одна из свастик не должна преобладать над другой, свастики должны находиться в динамическом равновесии, то есть развитие мира в целом и развитие личности в частности должны сочетаться между собой слаженно и гармонично. Это также выражение принципа «золотой середины» между эволюцией человека и эволюцией Вселенной.

Но в реальности часто приходится наблюдать шараханья из стороны в сторону, что хорошо прослеживается и в давней, и в недавней истории. Проявляются эти свастики и на уровне каждого отдельного человека. В зависимости от того, на какую из них больше ориентирован человек, он может быть как безынициативным, послушным, человеком толпы, ставящим превыше всего волю большинства, не имеющим своего мнения, так и черствым эгоистом, не учитывающим интересов окружения, живущим только по своим желаниям. Никакие крайности здесь неприемлемы — свастики должны быть уравновешены.

Говоря о свастике, стоит затронуть такой спорный астрологический нюанс, как построение гороскопов — «по» или «против» часовой стрелки. Как известно, западники (представители западной астрологии) строят гороскоп против часовой, то есть по ходу светил (реальному движению планет на небе), растворяя, таким образом, индивидуальность, размывая персональный путь развития человека и стирая его эволюционную программу, подчиняя человека коллективным ритмам и не давая ему возможности проявить себя как личность. В авестийской астрологии гороскоп строится по часовой стрелке, то есть против естественного хода светил, против течения, давая человеку возможность проявить свою индивидуальность, реализовать себя как личность, показывая ему путь личной эволюции.

Символ прошлого и будущего рода, семьи

О светлых силах, которые защищают мир

Остановимся вкратце на том, кто защищает мир от разрушения и под чьим крылом находится человек? То есть какие светлые силы существуют и каковы их функции?

Чтобы ответить на эти вопросы, обратимся к одному из древнейших трактатов Лао-Цзы «Дао дэ цзин» (VI–V вв. до н. э.), рассказывающему о сотворении мира: «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа». Что здесь имеется в виду? Прежде всего обратимся к понятию «дао»: «Дао пусто, но в применении неисчерпаемо… Оно кажется праотцем всех вещей… Оно предшествует небесному владыке». Нетрудно понять, что Лао-Цзы говорит о Зерване, которому в нумерологии (науке о числах) соответствует число ноль. Итак, верховной светлой силой является Зерван — Абсолют Абсолютов, который порождает все сущее.

Но вернемся к первому утверждению этой цитаты: «Дао рождает одно». Это означает, что Зерван дает толчок к созданию мира, который должен быть сотворен. Сотворение мира — это дело Творца-Создателя, то есть Ахура-Мазды, которому соответствует число 1.