Учение древних ариев

Наконец, человека, идущего все дальше по пути Зла, поражает Аза, действующая на физическом уровне. Человек при этом становится истинным служителем Зла, живым роботом, рабом, зомби, имеющим человеческую оболочку, но действующим исключительно по указке Зла. До этого уровня падения доходят немногие, это, так сказать, «путь избранных», гораздо чаще мы сталкиваемся с проявлениями Друдж, то есть с ложью. Человек, пораженный Азой, уже не прикрывается ложью, он может делать Зло, не испытывая ни малейших сомнений, его совесть молчит. Он не может не делать Зла, так как лишен своей воли, он не получает поддержку светлых сил, душа его поражена, и наконец, злодеяния доставляют ему удовольствие.

Сам себя такой человек, естественно, не считает зомби, так как ему оставлено ощущение того, что он — сверхчеловек, который может делать все. Чаще всего оправданием своих поступков он считает стремление к высшей цели, к установлению идеального мироустройства с обязательным разрушением всего существовавшего до сих пор, для достижения чего все средства хороши. При этом он искренне верит в это, и, в отличие от служителя Друдж, он по-своему честен, верен своим убеждениям. Ему кажется, что все разрушения, которые он сеет, — это только подготовка к дальнейшему созиданию «правильного мира», ради которого можно пожертвовать всем на свете, в том числе и собой.

Истинного служителя Азы отличает ненависть ко всем проявлениям жизни, он сеет вокруг себя хаос, бессмысленное разрушение, бесцельное уничтожение людей, животных, растений, земли и природы в целом. Его используют силы Зла для уничтожения проявлений физического мира (за счет чего они подпитываются), не уничтожая его самого до поры до времени. И только после смерти путь истинного служителя Зла — в ад, к полному разрушению его материальной и духовной сущности. Вот такой путь может пройти каждый человек, сделавший выбор в сторону Зла. Все это прекрасно описано в книге русского классика Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», только там Раскольников сумел вовремя остановиться.

На уровне среднего человека демон Аз проявляется через страх. Вообще надо сказать, что страх в любом виде — это всегда помощник сил Зла. Когда человек боится чего-то, в его воображении проигрываются именно те ситуации, которых он опасается. Таким образом, он моделирует эти ситуации и притягивает их к себе. Многим людям приходилось сталкиваться с тем, что происходят именно те события, о которых все время думаешь, которых боишься, хотя для них вроде бы нет никаких причин. Необязательно это следствие предчувствия, нередко это именно притяжение неприятностей посредством их моделирования. Кстати, авестийской традиции совершенно чуждо такое понятие как «страх Божий», ибо как можно бояться источника света и добра — Творца нашего мира?! Человек должен любить Бога, стремиться к нему, а не бояться его, поскольку Зло не может исходить от Бога. Страх же предполагает отстраненность от того, кого боишься, противопоставление себя ему, стремление скрыть от него свои поступки, даже ненависть к нему, но только не любовь. Если человек боится Бога, значит, он уже потерял верные ориентиры, душа его поражена Злом.

Современное представление о том, что человек — раб Бога, которому нужно бояться Божьей воли, было внесено в христианство Августином Блаженным и противоречит самому духу изначального христианства. Зороастризм же вообще осуждает рабство в любой форме.

Однако вернемся к рассмотрению форм Зла. Итак, Аза связана со страхом, но основное проявление Азы — это страх, скорее не как опасение, переживание или тревога, а как первобытный, животный страх, всепоглощающий ужас перед полным уничтожением, полностью парализующий волю. Под воздействием этого страха человек готов на все и сделает все, что ему прикажут. В соответствии с Авестой, даже Друдж боится Азу. На уровне мира проявление Азы — это соприкосновение с антимиром, аннигиляция, адская бездна, полное уничтожение материи и отделение духа от материи. Но уничтожить дух она не может — дух, как проявление божественного огня, неуничтожим.

Что же касается Друдж (в переводе с авестийского — «ложь»), то она является самой распространенной формой проявления Зла в воплощенном мире. Именно к ней в наибольшей степени применима аналогия с вирусом. Аналогично вирусу Друдж, а точнее Ангра-Манью в виде Друдж, скрытно внедряется в целостный мир, принимает самые различные формы, мутирует, видоизменяется, скрывается под самыми различными, порой очень привлекательными масками, действует исподтишка и никогда не признает себя злом в отличие от откровенного, неприкрытого и концентрированного зла без маски — Азы. Человек, пораженный Друдж, совершив злодеяние, часто мучается, но быстро успокаивает свою совесть лживыми доводами и оправданиями. В нашем переходном мире практически все люди в той или иной степени поражены Друдж.

Точно так же, как существует четыре основных типа вируса, выделяются четыре ипостаси Друдж, четыре ее лика, четыре основных проявления.