Цицерон. Между Сциллой и Харибдой

Оригинальность сочинения заключалась в том, что герои якобы стали гостями Марка в Тускулане, вместе гуляли по тенистым аллеям, вели беседы под раскидистыми платанами, спорили в поисках истины. Цицерон давал начинающему оратору совет: «Только тот становится оратором, кто умеет высказываться о незначительных вещах скромно, о возвышенных – с достоинством, а о тех, что лежат посредине, – с должной умеренностью».

В труде «Об ораторе» главное действующее лицо – Люций Красс; он в центре событий гражданской войны, рассуждает, прорицает и побеждает в спорах и в жизни… красноречием: «…Он жил одной жизнью с республикой и погиб, когда она погибла».

В Тускулане Цицерон приступил к сочинению «О государстве», о котором размышлял всю жизнь. Снова использовал приём обсуждения проблем известными людьми, которые надеются возродить настоящую демократию. Пусть она пребывает хотя бы в форме сенатского господства, ибо Сенат – единственный полномочный представитель римского народа. Цицерон не оставляет без внимания и Цезаря. Напоминает о необходимости возрождения административной структуры управления, расстроенной по причине распрей политических вождей: «…Таков твой жребий – тебе придётся потрудиться над тем, чтобы восстановить государственный строй и затем самому наслаждаться им в тишине и спокойствии… Но если этот город не будет укреплён твоими заботами и установлениями, то твоё имя будет только блуждать по городам и весям, но постоянного местопребывания и определённого обиталища иметь не будет».

На тускуланской вилле Цицерон написал «Академические исследования», посвящённые проблеме познания. Летом завершил работу над сочинением «О границах добра и зла». Обе работы состояли из диалогов с участием Манлия Торквата, Катона Утического, Квинта Цицерона, Марка Пупия, Пизона, Луция, Аттика и его самого – Марка Цицерона. Обсуждалась модная тема эпикурейства – учения о наслаждении и высшем нравственном благе – добродетели.

Следующий трактат, «Тускуланские беседы», состоял из лекций Марка Цицерона в образе учителя, выступающего перед слушателями, когда он выдвигает тезисы для обсуждения, отвечает на вопросы. Основные темы – «эвдемония», или счастливая жизнь, и способы её достижения; вопросы жизни и смерти человека. В них Цицерон-философ осознаёт, что после политических катаклизмов последних лет прежние республиканские формы управления государством недееспособны, что порождает атрофию власти. Как вывод потребуется реформирование государства, но непременно с учётом дополнительных прав у всаднического сословия, к которому он принадлежит.

* * *

Многое в Тускулане у Цицерона не получилось бы без участия верного помощника и секретаря Тирона. Он правил тексты хозяина, переписывал начисто, копировал их, не считая работу с огромным количеством писем, и по распоряжению Марка нередко самостоятельно отписывал некоторым адресатам. Отмечая трудолюбие и преданность Тирона, Цицерон сделал ему невероятно ценный подарок – купил небольшое имение. Возможно, хозяин подумал, что сам уже немолод – кто знает, сколько ещё проживет, – и решил обеспечить бывшему рабу достойное будущее. Сын Цицерона Марк, узнав о случившемся, весело поздравил Тирона: «…Тебе надо забыть свой столичный лоск. Ты стал сельским жителем. У меня прямо перед глазами стоит твоё славное лицо. Мне кажется, я прямо вижу, как ты покупаешь сельскохозяйственные орудия, беседуешь с вилликом, а во время десерта собираешь себе в полу косточки».

Тирон не успел насладиться подаренной собственностью. Узнав, что Цицерон отправляется в Тускулан, запросился с ним. Его отговаривали, а он заявил, что, до тех пор пока нужен хозяину, в своём имении не появится. Так все дни и проводил с Марком за литературными трудами.

Однажды Цицерону доставили письмо из Испании от Цезаря, после получения которого Марку показалось, что «над головой взошло солнце и долго не заходило»: Цезарь даже в походе всё это время покупал его сочинения, «читал и восхищался искусной речью»… В том же письме поделился новостью, что написал новую книгу на латинском языке, посвящённую… Цицерону! Просил принять к сведению, что он как автор называет друга Марку первооткрывателем всех сокровищ латинского языка, славой римского народа… Особенно поразили слова Цезаря: «Что значат по сравнению с лаврами Цицерона лавры всех полководцев-триумфаторов?! Триумфаторы лишь немного раздвинули границы римской державы, Цицерон же широко раздвинул границы разума»…

Цезарь ожидал, что Цицерон ответит подобной любезностью и обязательно включит в один из своих философских трудов его имя, героического полководца, – как увековечил в истории имена Аттика, Брута, Катона, Варрона…

Цезарь очень надеялся на дорогой его сердцу знак внимания Марка Цицерона – не дождался! Возможно это и послужило причиной трагедии Рима…

Пожизненный консул