Читаем Цицерон. Между Сциллой и Харибдой полностью

Трибун не забыл услуги действующих консулов Пизона и Габиния в его деле против Цицерона. Провёл в Сенате закон о провинциях, по которому им в управление отдавались богатые «угодья»: Пизону – Македония, Габинию – Сирия.

<p>В бегах</p>

Прежде чем оставить Рим, Цицерон под охраной двух рабов ночью посетил храм Юпитера на Капитолийском холме. Отдавая предпочтение философии, где в основе мироздания существовал Разум, оратор не страдал излишней верой в богов. Но в трудные моменты жизни обращался к ним за поддержкой, часто повторяя, что «без благочестия в душе происходит смятение, иначе можно потерять веру в справедливость».

При дрожащем на сквозняке свете факела пробрался к алтарю. Ощутил характерно легкий аромат ладана. На цельном куске мрамора с искусной резьбой и гирляндами живых цветов заметил следы недавно совершённого обряда: капли крови, жаровня с тлеющими головешками и обуглившимися остатками подношений богам.

Совершив смиренную молитву, отлил на алтарь жертвенного вина и преклонил колени перед сумрачной статуей Юпитера. Покидая храм, заметил бдительного жреца, наблюдавшего за странным паломником. Марк велел рабу передать в дар храму принесённое с собой бронзовое изображение Минервы, со смыслом: чтобы богиня разума наделила мудростью сенаторов, дабы в будущем они не принимали несправедливых законов.

Спускаясь с Капитолия, Марк уже не испытывал растерянности. Надежда блеснула в душе, подумал, что произошедшее с ним – недоразумение. Его оболгали, вот-вот всё прояснится, неприятности развеются, как утренний туман. Он вернётся в Рим, любимый народом…

Наутро, когда римляне узнали, что Цицерона с ними нет, часть сенаторов сменили белые тоги на скорбные тёмные одеяния. Их поддержали поклонники оратора, молодые люди, кто не раз слышал его речи. Они собирались группами, ходили по улицам с нечесаными волосами, в трауре. Громко высказывались о том, что сожалеют о случившемся, выкрикивали проклятия преступному трибуну. Триумвир Красс, торжествовавший вместе с Клодием победу, увидел в толпе на улице родного сына. Строго призвал вернуться домой, бранил, а когда услышал, что говорит сын о Цицероне, понял свою ошибку…

Известие о несправедливости, учинённой трибуном над консуляром Цицероном, достигло всех городов Италии. В Риме появились посланцы с траурными знаками на одеждах из городов. Люди приходили к Сенату и подавали прошения о прекращении преследования оратора, не забывая выражать недовольство трибуном Клодием.

«Народная дипломатия» вскоре надоела мстительному трибуну: на людей нападали его молодчики, вооружённые короткими мечами и дубинами. Наносили побои и смертельные ранения, люди гибли. С этого дня на улицах и в жилищах Рима поселился страх…

* * *

Марк затаился на ближайшей вилле римского друга. Не хотел слышать, что страшное недоразумение продлится долго. Пережидал лихое время. Жизнь вне бурлящего страстями Рима для оратора утратила всякий смысл. Он чувствовал себя подобно кораблю, выброшенному штормом на берег вместе с ценным товаром и оказавшемуся вдруг без надобности… Слава богам, Аттик в этот момент оказался рядом – узнал о беде и незамедлительно покинул Афины. Общался с друзьями-сенаторами, пытаясь помочь изгнаннику.

Марк всё же надеялся на Цезаря: ведь главный триумвир даже из Галлии имел влияние на «своего» трибуна. Главное, что нужно Марку, – это вернуться в Рим, где он обратится в суд и расскажет, кто на самом деле Клодий и для чего он стал Фонтеем. Марк способен доказать незаконность его действий при переходе из сословия патрициев в плебеи, что непременно повлечёт за собой отмену его избрания в трибуны и как следствие его ужасного и преступного закона против Марка Цицерона.

Но Цезарь отмалчивался. Второй триумвир Помпей тоже не предпринимал никаких действий в защиту беглеца. У Марка начали роиться сомнения в их якобы непричастности к происходящему. Если дело обстояло именно так – тогда всё плохо! Помпоний Аттик, чутко воспринимая настроение друга, находился рядом с ним, оберегая от сумрачных мыслей. Но когда от Теренции пришло сообщение, что какие-то молодчики подожгли дом на Палатине, выслеживают её в городе и преследуют, оскорбляют и угрожают убийством, Марк умолял Аттика, чтобы он немедленно отбыл в Рим и передал письмо для супруги со словами, полными жалости… к себе: «…О, я несчастный! Как мне просить приехать ко мне тебя, больную женщину, сломленную и телом и духом? Значит, не просить? И жить без тебя?! Знай одно – если у меня останешься ты, я буду думать, что не совсем погиб… Когда я пишу эти строки, я захлёбываюсь от слёз, и мне кажется, что сейчас умру… Я жажду увидеть тебя и умереть в твоих объятиях… Боги, которых ты так благоговейно чтила, и люди, которым я служил, оказались неблагодарными…»

Провожая Аттика, Марк заклинал друга, чтобы он оберегал Теренцию и детей, «не отходил ни на шаг». В то же время настаивал, чтобы друг сразу возвращался к нему на виллу, «иначе умрёт от тоски»…

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история в романах

Карл Брюллов
Карл Брюллов

Карл Павлович Брюллов (1799–1852) родился 12 декабря по старому стилю в Санкт-Петербурге, в семье академика, резчика по дереву и гравёра французского происхождения Павла Ивановича Брюлло. С десяти лет Карл занимался живописью в Академии художеств в Петербурге, был учеником известного мастера исторического полотна Андрея Ивановича Иванова. Блестящий студент, Брюллов получил золотую медаль по классу исторической живописи. К 1820 году относится его первая известная работа «Нарцисс», удостоенная в разные годы нескольких серебряных и золотых медалей Академии художеств. А свое главное творение — картину «Последний день Помпеи» — Карл писал более шести лет. Картина была заказана художнику известнейшим меценатом того времени Анатолием Николаевичем Демидовым и впоследствии подарена им императору Николаю Павловичу.Член Миланской и Пармской академий, Академии Святого Луки в Риме, профессор Петербургской и Флорентийской академий художеств, почетный вольный сообщник Парижской академии искусств, Карл Павлович Брюллов вошел в анналы отечественной и мировой культуры как яркий представитель исторической и портретной живописи.

Галина Константиновна Леонтьева , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Проза / Историческая проза / Прочее / Документальное
Шекспир
Шекспир

Имя гениального английского драматурга и поэта Уильяма Шекспира (1564–1616) известно всему миру, а влияние его творчества на развитие европейской культуры вообще и драматургии в частности — несомненно. И все же спустя почти четыре столетия личность Шекспира остается загадкой и для обывателей, и для историков.В новом романе молодой писательницы Виктории Балашовой сделана смелая попытка показать жизнь не великого драматурга, но обычного человека со всеми его страстями, слабостями, увлечениями и, конечно, любовью. Именно она вдохновляла Шекспира на создание его лучших творений. Ведь большую часть своих прекрасных сонетов он посвятил двум самым близким людям — графу Саутгемптону и его супруге Елизавете Верной. А бессмертная трагедия «Гамлет» была написана на смерть единственного сына Шекспира, Хемнета, умершего в детстве.

Виктория Викторовна Балашова

Биографии и Мемуары / Проза / Историческая проза / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза