Читаем Цицерон. Между Сциллой и Харибдой полностью

– Я стал сомневаться в своих силах, Аттик, – нехотя проронил Марк. – Рим не Афины, а я не Демосфен, который лишь призывами увлёк Грецию на борьбу с Македонией. Не ораторы сегодня правят народом, их заменили деньги и происки кандидатов на выборах, а при обсуждении законов – тайная и страшная власть грязных политиков. Любая партия, проигравшая выборы, взывает к справедливости; но, как только побеждает, легко позволяет себе то, за что строго осуждала своих врагов. Виноват Сулла прежде всего, приучивший римлян к тому, что власть возвышается и низвергается преимущественно благодаря стараниям военных. Вот и я уверен, что Цезарь не зря рвётся к власти, и деньги ему на это даёт Красс, и у Помпея та же цель.

От огорчения у Марка сдавило в горле. Справившись, он вяло продолжил:

– Ты предлагаешь мне спасать отечество, а сам толкаешь на союз с хищниками, думающими о личной выгоде. Чем грустнее настоящее и чем грознее видится мне будущее, тем чаще сожалею о славном прошлом Рима.

– Марк, дорогой, твоё красноречие всесильно. Ведь ты обращаешься к разуму людей, убеждаешь логикой. У тебя всё получится!

– О нет! Моё слово перестало господствовать над людьми, и моё красноречие уже не влияет на ход событий.

* * *

После памятного разговора с Аттиком Марк так и не дерзнул на содружество с Цезарем. Состояние неопределённости вызвало хандру, он потерял веру в себя, а за поддержкой обращался, как всегда, в письмах к Аттику: «… Я покинут всеми, и нахожу утешение в обществе Туллиолы и сыночка Марка…

…Вокруг меня показная дружба, словно покрытая слоем позолоты. Она дает определённый блеск на Форуме, но дома от неё нет радости…

…Когда утром мой дом переполнен людьми, когда я затем спускаюсь на Форум, окружённый толпой друзей, во всей этой толпе я не могу найти ни одной души, с кем мог бы запросто пошутить или вместе повздыхать…»

Цезарь, не дождавшись ответа Цицерона, вновь сообщил ему о своём намерении объединить единомышленников и стать лидером, успокаивая Марка, что его замысел не навредит республике, а наоборот, спасёт Рим от гражданской войны. «Сейчас я в мучительных сомнениях, – писал Цезарь, – мне нужен совет. Единственный, кто даст совет, это Цицерон». И далее следовали лестные оценки оратора Цицерона.

Письмо ввергло Марка в панические сомнения, тревогу. С одной стороны, лесть Цезаря доставила удовольствие, с другой – он опасался, что тот использует его и откажется. Но если Марк примет предложение, за этим последуют почёт, слава и уважаемая старость…

Проведя несколько дней в глубоких раздумьях, Марк решительно отверг протянутую руку Цезаря. Оставалось ждать – то ли благоприятной погоды, то ли сногсшибательной бури. Но дождался вместе со всеми чудовищного урагана, обрушившегося на Рим…

* * *

До вступления в консульскую должность Цезарь заявил о намерении возродить полузабытый проект аграрного закона, предложенный тогда трибуном Сервилием Руллом и не прошедший «по вине» Цицерона. Теперь избранный консул Гай Юлий Цезарь в первый же день предложил Сенату принять его закон. Недовольный этим Катон применил обструкцию – обычный приём помешать обсуждению законопроекта и сорвать голосование, когда сенатор из оппозиции безостановочно произносит речь порой на любую тему, лишь бы не уступить ростры оратору от соперника. Цезарь, понимая, что до конца заседания Катон не остановится и тогда не удастся подойти к процедуре голосования, на правах председателя неожиданно прервал заседание и приказал своим ликторам… арестовать Катона, невзирая на обладание неприкосновенностью сенатора, и сопроводить в тюрьму как нарушителя законного порядка.

Ликторы грубо стащили сенатора с ростр, не обращая внимания на его сопротивление и гневные выкрики из зала. А Катон говорил и говорил своё, продолжая обструкцию. Сенаторы, недовольные происходящим, бурно запротестовали, затем, увидев, как их коллегу поволокли из зала, в порыве последовали за ним.

Народ увидел странное зрелище: из Сената с угрожающим молчанием вышла толпа. Сенаторы с озабоченными лицами окружали Катона, арестованного консулом Цезарем. Удивившись непривычному состоянию любимца, народ преградил дорогу, требуя от ликторов освободить арестованного. Катон, увидев перед собой слушателей, с привычной для него страстью заговорил о произволе Гая Цезаря. Всякую толпу можно запросто увлечь словами о беззаконии со стороны власти. Люди услышали, что Катон опасается за республику, за народовластие, то есть страдает за них, а когда к власти приходят такие, как Цезарь, не миновать беды…

На Форуме толпа начала волноваться, послышался глухой недовольный ропот… А Катон не умолкал…

Раздосадованный Цезарь уже не был рад тому, что совершил. Но по закону отменить распоряжение консула имел право только народный трибун. Цезарь попросил одного из трибунов, следившего за регламентом в Сенате, освободить от ареста Катона. Но пригрозил сенаторам, что за поддержкой законопроекта обратится к народу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история в романах

Карл Брюллов
Карл Брюллов

Карл Павлович Брюллов (1799–1852) родился 12 декабря по старому стилю в Санкт-Петербурге, в семье академика, резчика по дереву и гравёра французского происхождения Павла Ивановича Брюлло. С десяти лет Карл занимался живописью в Академии художеств в Петербурге, был учеником известного мастера исторического полотна Андрея Ивановича Иванова. Блестящий студент, Брюллов получил золотую медаль по классу исторической живописи. К 1820 году относится его первая известная работа «Нарцисс», удостоенная в разные годы нескольких серебряных и золотых медалей Академии художеств. А свое главное творение — картину «Последний день Помпеи» — Карл писал более шести лет. Картина была заказана художнику известнейшим меценатом того времени Анатолием Николаевичем Демидовым и впоследствии подарена им императору Николаю Павловичу.Член Миланской и Пармской академий, Академии Святого Луки в Риме, профессор Петербургской и Флорентийской академий художеств, почетный вольный сообщник Парижской академии искусств, Карл Павлович Брюллов вошел в анналы отечественной и мировой культуры как яркий представитель исторической и портретной живописи.

Галина Константиновна Леонтьева , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Проза / Историческая проза / Прочее / Документальное
Шекспир
Шекспир

Имя гениального английского драматурга и поэта Уильяма Шекспира (1564–1616) известно всему миру, а влияние его творчества на развитие европейской культуры вообще и драматургии в частности — несомненно. И все же спустя почти четыре столетия личность Шекспира остается загадкой и для обывателей, и для историков.В новом романе молодой писательницы Виктории Балашовой сделана смелая попытка показать жизнь не великого драматурга, но обычного человека со всеми его страстями, слабостями, увлечениями и, конечно, любовью. Именно она вдохновляла Шекспира на создание его лучших творений. Ведь большую часть своих прекрасных сонетов он посвятил двум самым близким людям — графу Саутгемптону и его супруге Елизавете Верной. А бессмертная трагедия «Гамлет» была написана на смерть единственного сына Шекспира, Хемнета, умершего в детстве.

Виктория Викторовна Балашова

Биографии и Мемуары / Проза / Историческая проза / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза