Читаем Цицерон. Между Сциллой и Харибдой полностью

Втайне от общества и без участия Форума римского народа, прежде чем составить «кровавые списки», триумвиры до хрипоты спорили, отстаивая «кандидатов в мертвецы». Каждый доказывал своё «право на смерть» неугодного человека. К ужасу населения Италии, через сорок лет после диктатуры Суллы Кровавого появились списки наиболее уважаемых республиканцев, подлежащих физическому уничтожению. Они объявлялись «вне закона»: при бегстве лишались «имущества, воды и огня»; кого настигали в пути, любой негодяй убивал на месте. Первым, по требованию Антония, в списке стояло имя Марка Туллия Цицерона.

Триумвиры спешили «напиться яда мести», стараясь вспомнить всех своих врагов, вписать как можно больше имён, «несущих опасность для Рима». Не пощадили даже людей из своего ближнего окружения. Лепид приговорил к смерти собственного брата Павла, Антоний – своего дядю, Луция Антония. «Божественный юноша» Октавиан, как называл его Марк Цицерон, недолго помнил заботу старика и свои заверения в дружбе, тут же уступив Антонию, пожертвовал собственным дядей по матери – Луцием Цезарем…

Разгул убийств римских граждан при новом триумвирате показал уровень морали в обществе. На глазах разрывались родственные связи и дружеские отношения. Дети, стремившиеся получить наследство, предавали родителей, рабы ради получения свободы указывали на добрых к ним господ, жёны – на преданных им мужей. Расправы производились прилюдно в течение нескольких дней и ночей.

Для начала легионеры согнали граждан на Марсово поле, якобы для проведения собрания, где ознакомили с проскрипциями. Немедленно из толпы начали выхватывать указанных лиц и тут же казнили, а головы выставлялись на Форуме. Поиски и убийства проходили по всему Риму, затем по Италии. Ворота городов запирались стражей, как и другие выходы. Центурионам приказано было с целью обыска обойти все улицы и площади, гавани, пруды, болота и все места, пригодные для убежища. «Преступников» находили повсюду: в подвалах и кладовых, колодцах и в клоаках, трубах для стока нечистот, в каминах и дымовых трубах под кровлей и даже в могильных склепах.

Одни умирали, защищаясь от убийц, другие смиренно ожидали удара меча. Некоторые умерщвляли себя сами или без сопротивления отдавались убийцам. Были такие, кто униженно молил о пощаде, пытаясь спастись подкупом. Иные погибали по ошибке, когда их принимали не за тех, кого имели в виду триумвиры. Находили и убивали всех! При этом убийцы произносили: «Ты приговорён к смерти!» – и всё! Убивали детей казнённых отцов, если они не отказывались от наследства казнённого отца. Никого не трогали ни слёзы осуждённых, ни уговоры родных и близких о снисхождении. В те дни торжествовало насилие и беззаконие – беспрецедентное и беспощадное. Хотя находились рабы, не выдававшие или до последнего оборонявшие своих добрых хозяев…

* * *

Сами триумвиры и их ближайшие «помощники» во время проскрипционных репрессий сколотили огромные состояния. Но денег на армию всё равно не хватало, а конфискованное имущество с торгов продавалось плохо из-за того, что римляне остерегались покупать добро убитых – стань они богаче, тоже навлекут на себя такую же кару! Тогда триумвиры обложили налогом знатных замужних женщин, матрон, коих посчитали наиболее богатыми гражданами. Таковых набралось полторы тысячи. Но неожиданно триумвиры получили достойный отпор… от Гортензии, дочери оратора Квинта Гортензия, знаменитого соперника Цицерона по судебным процессам.

Решительная женщина, в совершенстве владевшая ораторским искусством, подала на триумвиров… в суд! Взялась за дело, вести которое отказались лучшие судебные ораторы, мужчины. Гортензия в своей речи не просила у триумвиров милости или снисхождения к свободнорождённым женщинам: в их присутствии выступила на Форуме, бросая страшные обвинения:

– Вы уже отняли у нас родителей, мужей и братьев… Если же вы отнимете у нас средства к существованию, то поставите нас в тяжёлое положение, недостойное нашего происхождения, образа жизни и природы женщин. Если вы считаете себя обиженными нами так же, как мужчинами, то подвергните нас, подобно им, проскрипциям… Однажды наши матери уже сдавали свои украшения и ценности на военный налог. Но это случилось, когда нам угрожал Карфаген… Если грянет война с галлами или парфянами, мы не хуже своих матерей будем стремиться сохранить отечество. Но мы не станем вносить деньги для убийства оставшихся в живых римлян.

Пособники триумвиров пытались силой стащить Гортензию с ростр, но на защиту бросились разъярённые женщины. Триумвиры возмущались и угрожали расправой, но пришлось до конца выслушать речь защитника. В итоге пришлось аннулировать скандальный закон, но взамен придумали ещё один способ пополнения казны – установили особый налог на граждан, владевших имуществом стоимостью более чем на сто тысяч сестерций – с него полагался пятидесятипроцентный налог.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история в романах

Карл Брюллов
Карл Брюллов

Карл Павлович Брюллов (1799–1852) родился 12 декабря по старому стилю в Санкт-Петербурге, в семье академика, резчика по дереву и гравёра французского происхождения Павла Ивановича Брюлло. С десяти лет Карл занимался живописью в Академии художеств в Петербурге, был учеником известного мастера исторического полотна Андрея Ивановича Иванова. Блестящий студент, Брюллов получил золотую медаль по классу исторической живописи. К 1820 году относится его первая известная работа «Нарцисс», удостоенная в разные годы нескольких серебряных и золотых медалей Академии художеств. А свое главное творение — картину «Последний день Помпеи» — Карл писал более шести лет. Картина была заказана художнику известнейшим меценатом того времени Анатолием Николаевичем Демидовым и впоследствии подарена им императору Николаю Павловичу.Член Миланской и Пармской академий, Академии Святого Луки в Риме, профессор Петербургской и Флорентийской академий художеств, почетный вольный сообщник Парижской академии искусств, Карл Павлович Брюллов вошел в анналы отечественной и мировой культуры как яркий представитель исторической и портретной живописи.

Галина Константиновна Леонтьева , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Проза / Историческая проза / Прочее / Документальное
Шекспир
Шекспир

Имя гениального английского драматурга и поэта Уильяма Шекспира (1564–1616) известно всему миру, а влияние его творчества на развитие европейской культуры вообще и драматургии в частности — несомненно. И все же спустя почти четыре столетия личность Шекспира остается загадкой и для обывателей, и для историков.В новом романе молодой писательницы Виктории Балашовой сделана смелая попытка показать жизнь не великого драматурга, но обычного человека со всеми его страстями, слабостями, увлечениями и, конечно, любовью. Именно она вдохновляла Шекспира на создание его лучших творений. Ведь большую часть своих прекрасных сонетов он посвятил двум самым близким людям — графу Саутгемптону и его супруге Елизавете Верной. А бессмертная трагедия «Гамлет» была написана на смерть единственного сына Шекспира, Хемнета, умершего в детстве.

Виктория Викторовна Балашова

Биографии и Мемуары / Проза / Историческая проза / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза