Читаем Царский угодник полностью

Вышла Матрена замуж также за офицера – золотые погоны пленяли ее, доводили до исступления, – за прапорщика Соловьева, который задался целью, прямо скажем, не совсем благородной: он хотел завладеть бриллиантами царской семьи, к той поре уже угодившей в беду и находившейся в Сибири. Обстоятельство, что он был женат на дочери «старца», открывало ему благоприятный вход в царскую семью: фамилия Распутина до самого расстрела в Екатеринбурге служила там пропуском.

Удалой прапорщик смог присвоить себе несколько крупных переводов, пришедших царю, он также сумел уговорить Александру Федоровну, чтобы та продала часть бриллиантов, и крепко набил себе на этом карман, но потом столкнулся с людьми более ловкими и более жестокими, чем он сам, и вынужден был отступить.

Вскоре он вместе с Матреной бежал на восток, к атаману Семенову, там был арестован, но сумел откупиться и выскользнуть из-под ареста. Из Владивостока он отплыл в Японию, из Японии перебрался в Европу, жил в Чехословакии, в Германии, потом поселился в Париже, где и скончался от туберкулеза.

Надо полагать, что все эти годы с ним была и Матрена. Но где, как закончилась ее жизнь – неведомо.

Младшая дочь Распутина Варвара застряла в Сибири и тоже исчезла. Хотя Симанович, который в середине двадцатых годов скакал «галопом по Европам», пишет, что он выхлопотал ей разрешение на выезд в Германию, но на вокзале, уже в Москве, в вагоне, ее обыскали и в багаже нашли записки о том, как большевики расправились с царской семьей в Екатеринбурге. Вполне возможно, что с вокзала она угодила в подвалы ЧК и оттуда уже не вышла.

Теперь немного о том, что происходило дальше с самим Распутиным, уже мертвым. Из богадельни, где производилось вскрытие, тело было увезено по приказу царицы. Куда – неведомо.

Грузовик, на котором увезли труп, сопровождали сотрудники охранки, переодетые в штатское. По слухам, тело увезли на станцию, чтобы оттуда доставить в Тюмень, из Тюмени по зимнику – ледяной дороге, проложенной через реки и болота, – в Тобольск, из Тобольска же – в Покровское, на местное кладбище.

Потом слух насчет Покровского был опровергнут кем-то из мелких полицейских чинов: Распутина, дескать, похоронят в Тобольске среди декабристов, дальше не повезут. На самом же деле труп был доставлен в Царское Село, во временный склеп, и через три недели было совершено тайное отпевание покойного. На отпевании присутствовали государь, Александра Федоровна, их дочери и еще несколько самых близких к царской семье людей.

Отпевали Распутина старые друзья – митрополит Питирим и епископ Варнава.

С новым министром внутренних дел во время отпевания случился припадок. Протопопов ползал по полу, цеплялся за сапоги государя и кричал, глотая неподдельные слезы:

– Я чувствую, на меня сошел дух великого старца! Я теперь Распутин, я! Я!

Протопопов понимал, что место Распутина не должно пустовать – кто-то должен управлять царем, царицей и Российским государством. Но на место «старца» Протопопов никак не тянул – жидковат был.

Затем тело увезли и тайно захоронили. Говорили, что в Питере, а оказалось – здесь же, в Царском Селе, в расположении зенитного дивизиона.

Обнаружили его лишь потому, что во временную неказистую часовенку зачастила государыня с дочерьми… Каждый раз она выходила из часовенки зареванная, с красным носом и опухшим лицом.

Любопытные солдаты это засекли и однажды сунулись в часовенку и – ба-ба-ба! – наткнулись на самого Распутина, нафабренного, напомаженного, прибранного, наряженного в любимую свою одежду – в шикарные штаны и шелковую косоворотку с золотым пояском. И лежал Распутин с молитвенно сложенными на груди руками в великолепном гробу.

О находке доложили самому Керенскому. Керенский распорядился погрузить гроб в старый товарный вагон, запечатать его и доставить в Петроград. В Петрограде похоронить на Волковом кладбище.

Ночью в Царское Село пришел тяжелый грузовик, который привез запасные части для поломанных машин, а поскольку в Петроград он уходил пустым, то распутинский гроб решили доставить в Питер не в вагоне, а на грузовике. Так и сделали. Гроб накрыли брезентом и утром привезли в город, там несколько неведомых лиц – фамилии их неизвестны – решились окончательно нарушить распоряжение Керенского: три офицера, три придворных лакея и два шофера поставили гроб в кузов грузовика и двинулись по направлению к Выборгскому шоссе.

За грузовиком пошла легковая машина. Выехав за петроградские окраины, сопровождающие хотели в стороне от шоссе, прямо на открытом месте, в снегу вырыть яму, бросить в нее гроб и все сровнять, чтобы от Распутина не осталось никакого следа, ни бугорка, ни пятнышка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза