Читаем Царский угодник полностью

Перед ним в воздухе плавали цветные облака, резвились голотелые детишки с луками в руках, по потолку ползали яркие сверкучие светляки, а в углу угрюмо сопел некто бородатый, бровастый, кривоногий, с большим животом и добродушной усмешкой. Распутин, щурясь, вглядывался в этого деда, силясь понять, кто это, не понимал и спрашивал с раздражением в голосе:

– Ты кто?

Ответа не получал, раздражение пропадало само по себе, и он вновь тянулся к бутылке мадеры.

В двенадцатом часу ночи к нему в комнату вошла Дуняшка, тихая, сдобная, покорная, протянула письмо:

– Это вам. Час назад в дворницкую принесли.

Распутин вскинулся, подслеповато глянул на кухарку – хоть и обладал он орлиным зрением, а вино ударило по глазам, заволокло пространство мутной пленкой, спросил, тяжело ворочая языком:

– А почему в дворницкую?

– Вам в дверь звонили, но вы не открыли.

– Звонили в дверь? Нет, не слышал. – Распутин засопел, соображая, слышал он звонок или нет, повторил: – Нет, не слышал. А кто принес письмо?

– Не знаю. Явился солидно одетый господин, в шубе с бобровым воротником, с тростью, на моторе, отдал это послание, сел на автомобиль и уехал.

Повертев конверт в руках, Распутин глянул на него на свет, словно бы мог что-то увидеть, но нет, ничего, естественно, не увидел, поскольку конверт был склеен из плотной дорогой бумаги, хмыкнул зажато, затем задумчиво, без прежней пьяной глухоты, произнес:

– Господин в шубе с воротником, говоришь? На моторе? А разве шубы без воротников бывают? А? Кто же это был? Бесовщина какая-то…

От конверта исходили некие опасные токи, холод, Распутин улавливал их очень отчетливо: обладая тонким чутьем, он собственному нюху доверял больше, чем мозгу, – резко повернул голову в сторону, словно ему что-то давило на кадык, расстегнул воротник рубахи на две пуговицы и, помедлив еще немного, взрезал своим прочным ногтем конверт. Проворчал, глядя на Дуняшку:

– Берешь тут всякое… Мало ли кто мог принести мне письмо! Кругом – враги!

– Да не я взяла, не я! Взяли в дворницкой. Эти твои… соглядатаи!

– Все равно не надо было брать!

– Нельзя было не взять. Да потом, как не взять, когда господин был такой представительный… Очень представительный был господин! А вдруг из царской канцелярии?

– Представительный, – продолжал бурчать Распутин, – из царской канцелярии. А потом в наших домах бомбы взрываются.

Бросил конверт на пол, развернул лист бумаги, лощеный, с разводами, и, сильно щурясь, начал читать письмо по слогам:

– «Ты жи…ив ищо?..»

Прочитал один раз, второй, устало шевеля губами, шумно вздохнул.

– Чего, дядя Гриш? – встревожилась Дуняшка.

– Вот сволота! – «Старец» словно бы не слышал племянницу.

– Кто сволота? А?

– Да Илиодорка! Это от него письмо. Угрожает мне, паскуда! – Он протянул письмо Дуняшке. Та повертела его в руках, вернула Распутину – читать она не умела. Письмо было коротким: «Ты жив еще, святой черт? Берегись! Жить тебе осталось недолго. Всегда помни иеромонаха-изгнанника Илиодора». Распутин подержал письмо в руках, будто раздавленную лягушку, выражение лица у него сделалось гадливым, потом бросил на пол рядом с конвертом и наступил на него ногой.

– Жалко ведь! – Глупая Дуняшка всплеснула руками. – Бумага небось больших денег стоит, пахнет очень хорошо!

– Дура! – выругался Распутин. – Ты меня лучше жалей, а не эту дрянную цидульку. – Он растер ногой письмо. – Вот что я скоро с Илиодоркой сделаю, вот, вот, вот! Как только Алексей Николаевич Хвостов министром станет, так это и произойдет. Вот, вот!

– Вы только не расстраивайтесь, Григорий Ефимович. – Голос у Дуняшки сделался жалобным, глаза округлились, стали большими, испуганными, в них заблестели слезы. – Лях с ним, с этим самым… – Она скосила взгляд на письмо. – …с Илиодоркой этим…

– Мне нечего расстраиваться! – Распутин решительно рубанул рукой воздух, повернул голову к окну, глянул в него загнанно, с испугом, шумно втянул ноздрями в себя воздух. – Это пусть Илиодорка расстраивается, а не я!

Он хотел было тут же позвонить в Царское Село, но время было уже позднее, в такую пору звонить туда неприлично, и «старец» вяло помахал рукой в воздухе, разгоняя в себе досаду, прошел в спальню и как был в одежде, в брюках и в сапогах, так в них и повалился на кровать.

Когда Распутин уснул, Дуняшка раздела его и накрыла одеялом, постояла несколько минут, глядя на «старца» нежно, будто на некоего возлюбленного царевича, потом вышла, беззвучно затворив за собою дверь.

Жизнь Распутина потекла по руслу, как он сам считал, раз и навсегда намеченному им, по расписанию: утром – баня, после бани (или до нее, часто случалось и такое) – обязательно проститутка, потом поездка в гости или же, напротив, прием гостей у себя дома, затем снова женщина – уже не из уличных, а благородная, высоких кровей, затем ужин где-нибудь в гостях, в питерской квартире, с гитарным звоном, и в заключение – тяжелая затяжная пьянка в «Вилле Роде».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза