Травы для йоги. Опыт адаптации к умеренной зоне

Вы неизбежно столкнетесь с необходимостью разобраться в восьми ступенях самадхи, если вы пожелаете развивать способность к сосредоточению и далее. Однако имеет смысл прислушаться к мнению такого современного авторитета в йоге, как прославленный Кришнамачарья, учитель Айенгара и Паттабхи Джойса. Понимая хатха-йогу как духовную практику, Кришнамачарья все же считал, что медитация представляет собой характерное состояние разума, который имеет ограниченную природу. Разум в принципе не способен схватывать сущее за пределами формы, поэтому объект сосредоточения непременно должен иметь определенные качества. Обычное человеческое существо нуждается для концентрации разума в определенных формах и визуализациях, а любая так называемая «безобъектная» медитация есть не более чем продукт воображения.

Прекрасное символическое сравнение йоги с ростом «дерева» приводит Айенгар, где самадхи (сосредоточение) естественным образом «созревает», если вы следуете этому пути. Корнем дерева является яма, которая заключается в принципах ненасилия, правдивости, не присвоения чужого, целомудрия и нестяжательства. Затем идет ствол ниямы: чистота, удовлетворенность, устремленность, изучение текстов и преданность Господу. От ствола дерева отходят ветви – асаны, приводящие функции тела в гармонию. Листья соответствуют пранаяме, которая связывает макрокосм с микрокосмом. Кора – это пратьяхара, или движение чувств внутрь, от поверхности кожи к внутренней сути. Сок дерева, который переносит энергию во внутреннем путешествии, есть дхарана – концентрация. Дхьяна, медитация – это цветок дерева йоги. Наконец, когда цветок превращается в плод, наступает самадхи.

Посредством непрестанной практики и отрешенности вы можете достичь четыре типа «объектного» самадхи, или степеней сосредоточения, которые сопровождаются анализом, синтезом, блаженством и самостью. При этом первые два типа – анализ и синтез – подразделяются на производимые с различением на субъект и объект сосредоточения и без такого различения, хотя само разделение все же присутствует. В итоге мы получаем шесть разновидностей самадхи «с семенем», из которого вы легко можете вернуться в обычное состояние сознания и продолжить заниматься текущими делами. Изменения в вашей личности, производимые «объектным» самадхи не настолько необратимы, чтобы имело смысл опасаться за дальнейшую судьбу. Однако существуют седьмое состояние – «безобъектное» самадхи и восьмое – самадхи «без семени», которое также называется «облако добродетели». Как говорится, «оттуда не возвращаются», точнее, могли бы, но не имеют ни малейшего желания…

Вернемся к самому началу, где способность к сосредоточению сама по себе подобна цели развития растения, и, выращивая травы, вы можете многому у них научиться. Растения для усиления сознания и разума повышают интеллектуальные способности, поставляя телу тонизирующие вещества и «строительный материал» для нервных тканей и мозга. Таким образом, они оказывают тонизирующее воздействие и на все остальные ткани тела, повышают количество сомы (жизненной силы) в нервной системе, помогая достигать высокого сосредоточения сознания, внутренней удовлетворенности и радости. Кроме того, они помогают превозмогать боль. Для усиления воздействия их обычно принимают смешанными с теплым молоком, сахаром, свежим медом, топленым маслом и другими питательными продуктами.

К таким травам относятся шанха пушпи, брахми (готу кола), ашвагандха, харитаки, шатавари, бала, капикаччу, арджуна, семена лотоса. В лотосе были обнаружены самые различные биологически активные вещества, но в основном лотос употребляют в качестве тонизирующего общеукрепляющего средства. В качестве тонизирующих и омолаживающих средств используется несколько представителей семейства мальвовых: алтей, бала, махабала, атибала, хлопчатник. Все эти растения обладают сходными свойствами, поэтому мы расскажем об алтее. Капикаччу, или мукуна жгучая, на протяжении многих веков использовалось аюрведическими целителями для лечения нервных заболеваний, она улучшает мозговое кровоснабжение и является тоником для нервной системы.

Лотос

Современная область распространения лотоса орехоносного чрезвычайно обширна. Он растет в Австралии, в Индии, Китае и Японии, и даже за пределами субтропиков – по берегам Каспийского моря и на российском Дальнем Востоке. Лотос с древних времен выращивается в культуре, поэтому не всегда можно сказать, где он встречается в диком состоянии, а где натурализовался. Лотос повсеместно используют в питании и как ценнейшее лекарственное растение.