Читаем Трансцендентный дневник 2.1 полностью

Так в чем же проблема? Бизнесмен вы, семейный человек или кто-либо еще — не существует никаких препятствий. С самого рождения родители воспитывали вас по-другому. А теперь вам представился шанс. А бизнесмен вы или нет — не играет никакой роли. Сознанию Кришны не может препятствовать что-либо материальное. Неверно думать, что если я бизнесмен, то сознание Кришны скрыто от меня за семью печатями. Нет. Вы можете быть кем угодно и вместе с тем быть сознающими Кришну».

Прабхупада закончил эту оживленную беседу, подчеркнув важность должного воспитания в духовной жизни. «Наше Движение обучает… не просто обучает, а дает полный спектр знаний — практических и теоретических — на истинно научной основе. Если вы решили, что хотите отбросить один аспект, то вам лучше отбросить теоретическую часть, но никогда практическую. Иначе вы ничего не добьетесь. Два аспекта: теоретический и практический — это и есть настоящее научное знание. В Движении сознания Кришны заложены оба эти аспекта, и каждый его член проходит комплексное обучение».

Гости ушли, по всей видимости удовлетворенные встречей, и Прабхупада позволил себе отдохнуть, перед тем как спуститься в алтарную комнату на вечернюю лекцию.

Откинувшись на асане, он заметил, что западные люди не имеют представления об элементарном уровне чистоплотности. «Вы не принимаете ежедневно душ, в то время как брахманы в Индии омываются не один, а целых три раза в день, при этом каждый раз меняя свою одежду». Здесь он снова вскользь упрекнул меня за мои многочисленные оплошности в области гигиены, за которые ему постоянно приходилось меня отчитывать. Прабхупада сказал, что он учит нас своим примером, — омывая руки даже после приема лекарств, а мы никак не хотим учиться. Я попытался уверить его, что постепенно меняюсь. Он усмехнулся и покачал головой: «Неизвестно, сколько еще ты будешь учиться». Он рассказал нам, что в Индии кухонная утварь всегда держится в идеальной чистоте. Если на ней хоть что-то немного пригорает, повар -брахман даже не прикоснется к такой посуде.

«Даже с внешней стороны, на самом дне посуды?» — спросил Пушта.

«Да, они не притронутся — такая посуда считается грязной. Но в наших храмах все не так. Что тут поделаешь?»

Прабхупада сказал, что ход мыслей западных людей предполагает, что достаточно постирать грязные вещи в мыльной воде. Но принцип чистоты заключается не в этом. Он рассказал о строгих стандартах чистоты своей матери: «Если она замечала на посуде темное пятнышко, она сразу же его оттирала. Матушка всегда следила за чистотой посуды — нет ли где пятен. А домработнице приходилось мириться с этими постоянными проверками. Если пятен нет — уборка закончена. Если есть — все заново. Все должно быть безупречно чисто. Кухня должна быть абсолютно чистой, для этого нужно убираться дважды в день, с водой и гобаром (коровьим навозом). И когда вы входите в такую кухню, вы сразу чувствуете себя очень комфортно. Пища, приготовленная в такой кухне, будет очень чистой, а затем будет предложена Божествам. Стоит вам ее съесть, как вы неизбежно почувствуете, как очищается ваш ум.

*

На вечернюю программу пришло много преданных и гостей. Прабхупада продолжал объяснять третий стих из девятой главы «Бхагавад-гиты», обращая внимание слушателей на важность развития веры в слова Кришны и необходимость прекращения процесса переселения души. Он сказал, что благодаря верному пониманию положения Кришны мы обретем изначальное духовное тело и завершим цикл повторяющихся рождений и смертей. Переселение души означает, что из жизни в жизнь нам сопутствуют сменяющиеся в разных формах жизни родители. И только в этом человеческом теле мы получаем возможность обрести настоящих проводников — гуру и Кришну. Поэтому следует воспользоваться возможностью прожить нашу жизнь совершенным образом, в Движении сознания Кришны.

Аудитория слушала внимательно, и вопросы прямо соотносились с темой лекции. Кто-то спросил как предаться Кришне, и в ответ Прабхупада привел цитату из песни Шрилы Бхактивиноды Тхакура, где он описывает что все принадлежит Кришне: его дом, жена, дети — все без остатка предназначено для служения Ему. «Это, — сказал Прабхупада, — называется преданием».

Один индус спросил, требуется ли прилагать усилия для такого предания себя или это происходит само собой.

Прабхупада ответил, что мы уже предались, вопрос лишь в том — кому. Гражданин может быть предан либо государству, либо полиции. Он может жить по законам, а может коротать годы, сидя в тюрьме. Так же и мы можем выбрать — хотим ли мы быть преданными Кришне или Его майе, ведь по природе мы должны быть кому-нибудь преданы.

23 апреля

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм