Трансцендентный дневник 2.1

Сегодня до прихода посетителей он немного поговорил со мной и Пушта Кришной. Такие неформальные беседы всегда очень интересны, так как дают нам редкую возможность задать Прабхупаде личные вопросы, а также немного больше узнать о его прошлом.

Пушта Кришна Махараджа спросил его, много ли людей приходило послушать его до того, как он приехал на Запад.

Прабхупада ответил, что люди приходили, но у него не было возможности принимать приглашения и приглашать людей, так как он был поглощен писательским трудом. Про себя я отметил, что Прабхупада каждым своим примером нарушал заведенный порядок вещей: обычно, если кто-либо уходит на покой, он посвящает остаток своих дней писательскому труду, но Прабхупада не ограничился этим — завершив работу над книгами, он обратился к людям, чтобы учить изложенному в его книгах знанию на своем практическом примере. Пушта Кришна добавил, что философия сознания Кришны вряд ли произвела бы должный эффект, не будь личного примера Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада смиренно согласился. Таковым был пример Шри Чайтаньи Махапрабху: Он сказал — учи собственным примером.

После нашего разговора Прабхупада принял троих сегодняшних гостей: Майка Гордона, Брайана Сингера и Дага Вар-вика. Все они, кто-то в большей, кто-то в меньшей степени, знакомы с книгами Прабхупады. Наиболее заинтересованным казался Брайан, задававший много вопросов. Особенно его интересовали темы, описывающие природу души.

Почти целый час провел Прабхупада с молодыми людьми, подробно объясняя основные отличия тела от души, отмечая, что именно с осознания этой истины начинается процесс обретения высшего знания. Он не преминул подчеркнуть, что сознание Кришны является не религиозной практикой, но применимым к каждому научным способом изучения жизни. Если человек не прилагает усилий к тому, чтобы прийти к пониманию природы души и сознания, тогда он мало чем отличается от животного.

Вспоминая недавние проблемы на таможне при въезде в Австралию, Прабхупада объяснил, что происходит, если человек пренебрегает возможностью обретения высшего знания. «Если мы не пользуемся возможностью, предоставленной этой человеческой формой жизни — не пытаемся понять природу Бога и свою собственную, — тогда мы просто уподобляемся собакам и кошкам. Так и получается. Мы грыземся, как собаки и кошки. До того как в Австралию переселились англичане, эта страна принадлежала кому-то другому. Но сейчас, когда вы стали здесь хозяевами, вы лаете: «Что вам, индусам, здесь надо?» Что это за цивилизация? Вы незаконно отняли землю у других и сейчас считаете себя хозяевами. Лаете, подобно псам: «Зачем вы сюда приехали?» Разве это цивилизация?

«Все земли принадлежат Богу. Таково понимание цивилизованного человека. Мы все сыновья Бога. Мы можем отправиться куда угодно. Это владения нашего отца. Таково понимание человека в сознании Кришны. Если бы однажды ООН приняла такую резолюцию: «Весь мир — достояние каждого» — тогда сразу же пришел бы конец всем раздорам. Но они не пойдут на это — собачий подход. А люди безостановочно враждуют. Какое благо вы обрели оттого, что ООН где-то без устали лает как собака? Предназначение ООН — остановить военные конфликты. Но пришел ли в результате войнам конец? Тогда зачем весь этот лай?»

Брайан соглашался со всем, что говорил Прабхупада, но его интересовало, действительно ли требуется жить в храме, чтобы стать сознающим Кришну.

Прабхупада ответил, что, хотя это и не обязательно, трудно отрицать преимущества жизни в храме. Так, человеку могут присудить звание доктора наук, как в свое время Оксфордский университет присудил эту степень Рабиндранату Тагору, но довольно трудно рассчитывать на получение такого почетного звания, если сначала не получить образование в школе, колледже и так далее. Нужно следовать принятому в обществе процессу обучения.

Брайан спросил, когда Прабхупада решил для себя, что пора оставить жизнь бизнесмена и принять санньясу.

Ответ Прабхупады еще чуть-чуть приоткрыл завесу, скрывающую от нас его прежнюю жизнь и мысли, которыми он руководствовался в то время. «Таковы наши регулирующие принципы — сначала вы должны пройти обучение в качестве брахмачари, затем приходит время семейной жизни, затем нужно оставить свою семью и стать санньяси. Такова последовательность. Нет нужды оставаться в одном из укладов всю жизнь. Быть бизнесменом не означает быть падшим. И бизнесмен может быть искренним преданным Кришны».

«И при этом оставаться бизнесменом?» — спросил Даг.

«О да. Почему бы и нет? Как, например, Арджуна. Он был военным. Он умел сражаться. А бизнесмен знает, как торговать. Это разные способы зарабатывания средств к существованию. Но сознание Кришны не зависит от того или иного вида деятельности человека. Возможность есть у каждого. Каждый может быть преданным».

Это вопрос понимания того, что «я — не тело». С этого все начинается. Бизнесмен, юрист, философ — это доступно каждому. Суть в том, чтобы попытаться понять, что «я — не тело».