Читаем Трансцендентный дневник 2.1 полностью

Сегодня утром проводилась церемония посвящения, во время которой Прабхупада дал короткую лекцию, объясняя, как по милости гуру и Кришны семена преданного служения попадают в сердце. «Четыре «нельзя» и одно «нужно» сделают вашу жизнь успешной. Это очень просто. Но майа очень сильна и иногда заставляет нас отклоняться от верного пути. Поэтому, если вы чувствуете, как майа пытается повлиять на вас, просто молитесь Кришне: «Пожалуйста, спаси меня, я предан Тебе, всецело предан Тебе, прошу, защити меня». И Кришна защитит вас. Но не упустите эту возможность. Такова моя просьба. Я желаю вам всего хорошего и благословляю вас. Примите бхакти — бхакти-лата-биджу».

Гурукрипа и Пушта Кришна Махараджи также дали короткие лекции, после чего Прабхупада вручил четки и дал имена своим новым ученикам. Сегодня было около десяти посвященных, но я был особенно рад, увидев среди них юношу по имени Джон, которому Прабхупада дал имя Джаяшила. Я встретил его несколько лет назад на одной из центральных улиц Мельбурна, где продал ему «Бхагавад-гиту». Он тоже вспомнил меня.

После церемонии Прабхупада продиктовал короткое обращение со словами благодарности преданным австралийской ятры: «Я очень признателен за вашу дакшину, подношения духовному учителю. Такова практика. С этого дня вы должны очень искренне следовать регулирующим принципам.

Четыре «нельзя» и одно «нужно»: нельзя вовлекаться в незаконную половую жизнь, нельзя принимать интоксикации, нельзя играть в азартные игры, нельзя есть мясо и нужно всегда повторять Харе Кришна по крайней мере по шестнадцать кругов в день. Если вы серьезно отнесетесь к следованию этим принципам, тогда Кришна, без сомнения, благословит вас».

*

Поздним утром Прабхупада принял очередного гостя — господина Диксона, министра социальной защиты, спорта и отдыха. Он был несколько молод для положения, которое занимал в политическом мире (ему было около сорока лет). Его сопровождала красивая молодая девушка — его секретарь. Господин Диксон вел себя учтиво и сразу отметил, что высоко ценит в преданных то, что они добровольно отказались от употребления алкоголя и наркотиков. Больше всего его интересовала возможность использования каких-либо аспектов сознания Кришны в процессе воспитания молодежи штата.

Прабхупада объяснил, что процесс заключается в очищении сердца, а это невозможно вне круга общения преданных. Он предложил министру прислать к нему молодых людей и девушек и заверил его, что сможет исправить их.

Гость объяснил, что он имел в виду возможность внедрения каких-то понятий в общий образовательный процесс.

Однако Прабхупада считал, что настоящее образование подразумевает три составляющих: обучить молодых людей видеть в каждой женщине мать, относиться к чужой собственности как к мусору и воспринимать все живые существа на одном с собой уровне. Для этого не требуется никаких научных степеней. Он отметил, что воспитание характера даст необходимую основу для обучения пандитов, образованных людей. Прабхупада добавил, что помимо всего вышеупомянутого человек должен осознать то, что все в этом творении принадлежит Богу. «Пропаганда такого знания, — сказал он господину Диксону, — положит конец войнам и голоду.»

Шрила Прабхупада поделился своими наблюдениями, сказав, что в Организации Объединенных Наций все вовлечены в пустые разговоры, но это не помогло хоть на йоту приблизиться к объединению наций. Он спросил, почему бы им не принять резолюцию, в соответствии с которой вся земля принадлежит Богу, а все люди — Его сыновья. И на этой основе все справедливо разделить. Но проблема в том, что «вы заявляете свои права на эту землю и не пускаете на нее других». Он объяснил, что если правильно пользоваться землей, тогда все будут жить в достатке, и все экономические проблемы будут автоматически разрешены. А если решить эти проблемы, тогда все социальные, политические и философские конфликты и противоречия также разрешатся.

Однако господин Диксон предположил, что все не так просто. Если какая-либо страна будет использовать все доступные ресурсы для производства пищи с тем, чтобы передавать ее нуждающимся странам, это может негативно повлиять на производство пищи для удовлетворения внутреннего спроса. Он считал, что в данном случае не обойтись без привлечения в оборот денежной массы.

Но Прабхупада заверил его, что можно обойтись и без денег, потому что производство пищи, а именно молока и зерновых, решит проблему голода для всего человечества. Но сейчас на этой земле выращивается табак для производства сигарет, а также кофе, чтобы отправиться прямой дорогой в ад.

Встреча была интересной, но похоже, что министр искал ка-кого-то волшебного рецепта, в то время как Прабхупада дал недвусмысленный ответ, что пока люди не примут сознание Кришны, универсального решения найти не удастся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм