Читаем Типы идеализации полностью

принятъ и соблюдать все их традиции, иначе они не будут считать её членом семьи. Если девушка не принимает это безоговорочно, возникают конфликты, которые могут стать причиной разрушения семьи.

168. Хулиганство - превыше всего ценя какую-либо свою цель, человек пытается её достичь отрицательными средствами: бесчинствует, грубо нарушает общественный порядок. Это приводит к постоянным стычкам с милицией. Если человек со временем не находит себе разумного дела в жизни, он может стать преступником и попасть в тюрьму.

Например:

а) Превознося чувство собственного достоинства (своё «Я») и остро реагируя на любое замечание или ограничение его свободы выбора, человек пытается, как может, доказать, что это несправедливо и он начинает делать все, что его утвердит в его же глазах: бьет окна, поджигает автомобили и т.д, В конце концов его сажают на несколько лет.

б) Хозяйка считает, что максимально эффективный и доходчивый способ добиться понимания от близких - это побить посуду на кухне. Таким способом она надеется заставить членов семьи услышать её претензии. Но это вызывает в семье чаще всего неприязнь и страх попасть под «горячую руку», а также лишние расходы.

169. Баловство - идеализируя беспечный образ жизни ради удовольствия, развлечения, человек намеренно совершает нелепые выходки, считая это шалостью, и может обратить в забаву даже серьёзное дело. В баловство он может втягивать и окружающих, разыгрывать их. Людям непонятно, шутит он, или всерьез говорит и делает. Теряется доверие, портятся взаимоотношения — его считают странным (мол, не наигрался в детстве). В баловстве недалеко и до гибели.

Например:

а) Родители, идеализируя детство (ведь это «пора удовольствий») считают главным в воспитании развлечения и шутки. Они постоянно подыгрывают детям, балуются вместе с ними. В результате у детей накапливается опыт легкомысленного отношения к жизни, и они на этом примере воспитывают уже своих детей.

б) Молодые люди, обожая себя, свою весёлую компанию и своё раскрепощённое общение, собравшись вместе, начинают громко дурачиться, не задумываясь о реакции окружающих людей, которые начинают роптать и возмущаться разнузданностью поведения молодежи. В результате этот период их жизни проходит напрасно. Они не обучаются ничему новому, теряют время. В итоге они становятся никому не интересны как личности.

170.Наигранность - человек, идеализируя свой имидж, пытается соответствовать выбранному образу: входит в роль, рисуется, выставляет себя не таким, каким он является на самом деле, старается скрыть свои недостатки. В таком поведении отсутствует естественность, искренность. Это притворство вызывает у других недовольство и отчужденность, а у него самого - неудовлетворенность своей жизнью; отсутствует радость и счастье.

Например:

а) Идеализируя образ «супермена», молодой человек начинает рисоваться, наигранно себя вести, старается преподнести себя в более выгодном свете. Эта неестественность в поведении только отталкивает от него людей - за исключением тех, которых устраивает наигранное общение. В результате он так и не находит настоящих друзей, а оказывается окружён такими же неискренними людьми.

б) Идеализируя себя как профессионала, умеющего хорошо выступать перед людьми (актёр, учитель, лектор и т.д.), человек полагается только на наигранные манеры, создающие его имидж (улыбаться, манерно жестикулировать, или наоборот, нарочито строжиться над слушателями). Он продолжает играть свои выдуманные роли и в семье, и с друзьями. Людям тяжело общаться с ним, а у него самого накапливается усталость от постоянных эмоций и портится здоровье.

171. Бродяжничество - идеализируя представление о свободе как отсутствии ответственности и обязанностей, человек занимается поиском лучшего, как ему кажется, места в жизни, лучшей доли. При этом бродит без определенных занятий, не зная, где себя применить, и постоянно неудовлетворен, т.к. ищет рай на земле. У него нет постоянства, стабильности, планирования, человек не может остановиться на чем-либо. Такой человек считает, что он свободен и независим, но на самом деле жизнь его зависит от обстоятельств.

Например:

а) Идеализируя свою «независимость» от семьи, детей, общества, человек ведет образ жизни бродяги, постепенно спиваясь и деградируя морально и физически.

б) Идеализируя пустое, бесцельное времяпровождение, когда не надо думать, учиться, работать, помогать родителям, молодые люди слоняются без дела по городу. Они растрачивают время, необходимое для занятий и полезного отдыха. В результате накапливаются незавершенные дела, теряется желание их выполнять, это ведет к конфликтам в семье.

в) Полагая, что «идеально хорошо там, где меня ещё нет», человек постоянно меняет работу, место жительства, круг общения, полагая, что где-то и когда-то найдёт «идеальное место» для себя. Так и не находя идеала, он разочаровывается в жизни. Он не приобретает способность правильно вести себя с людьми там, где он реально находится.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное