The India Way: Strategies for an Uncertain World

Это рассказ о дебатах и решениях, принятых на фоне конкуренции, перерастающей в конфликт. Глобальная политическая ситуация сейчас не столь катастрофична. Но, тем не менее, в ней есть элементы сходства, которые могут послужить уроком для принятия решений в настоящее время. Индия эпохи Махабхараты также была многополярной, ее ведущие державы уравновешивали друг друга. Но как только конкуренцию между двумя основными полюсами не удалось сдержать, другие державы вынуждены были встать на их сторону. Хотя нет оснований предполагать буквальное повторение сегодняшнего дня, способ, которым заинтересованные стороны взвешивали затраты и выгоды, поучителен для всех изучающих стратегию. Как и ландшафт, выбор, сделанный тогда, имеет некоторое сходство с нашим современным миром. Самый важный из них - выбор Шри Кришны, который обеспечивает стратегическое руководство, дипломатическую энергию и тактическую мудрость при решении проблем.

Самая известная из дилемм в "Махабхарате" связана с решимостью проводить в жизнь ключевые политические решения, не отчаиваясь из-за побочных последствий этих действий. Примером, конечно же, является пример самого опытного воина Пандавов, Арджуны, выходящего на поле боя. Переживая кризис уверенности в себе, он не может набраться решимости, чтобы сразиться с родственниками, выступающими против его интересов. Хотя в конце концов Господь Кришна убеждает его выполнить свой долг, в поведении Арджуны есть аспекты, которые применимы к государственным игрокам в международных отношениях. Это не значит, что нужно пренебрегать анализом затрат и выгод. Но иногда, даже когда есть путь, он может быть не выбран из-за отсутствия решимости или страха перед затратами.

В отличие от Арджуны, нас в Индии пугает не столько комфорт от известного, сколько страх перед неизвестным. В современном языке выражение "мягкое государство" описывает неспособность или нежелание нации делать то, что необходимо. В случае с Арджуной это точно не была ситуация неспособности. И в таком положении иногда оказывается индийское государство. Например, в многолетней борьбе с терроризмом нас часто сдерживает недостаток воображения и страх перед рисками. Возможно, ситуация начала меняться, но важно соответствовать уровню решимости, демонстрируемому другими. Арджуна в конце концов выходит на поле боя как праведный воин, и это чувство самооправдания важно признать.

Только когда у национальной элиты есть твердое и обоснованное представление о своих приоритетах, она может занять твердую позицию, когда эти приоритеты оспариваются. Будь то вопрос нарушения суверенитета или границы, способность к категоричному ответу может исходить из этого врожденного чувства собственного достоинства. Утверждение национальных интересов и достижение стратегических целей с помощью различных средств - это дхарма государства, как и дхарма отдельного воина. Это необходимо подчеркнуть в условиях, когда оценки иногда выносятся с помощью мерила популярности, а не стратегии.

В этом контексте также важно найти в себе силы решить проблемы, которые нас беспокоят, а не оправдывать бездействие, подчеркивая его издержки. Мы слишком часто слышим аргументы о том, что конкурент слишком велик, чтобы бросить ему вызов, и в любом случае в конце концов одержит верх. Или, иногда, что природа соседа такова, что он потворствует терроризму, и мы просто должны с этим жить. Это фатализм, замаскированный под благоразумие. Если в выборе Арджуны и есть какой-то смысл, то он заключается в том, что мы должны принять на себя ответственность, какими бы тяжелыми ни были ее последствия. Национальная безопасность Индии была бы значительно лучше, если бы это больше ценилось и практиковалось.

Один из аспектов, в котором стратегический ландшафт времен "Махабхараты" имеет сходство с нашим современным миром, - это ограничения, действующие на конкурентов. В ту эпоху они проистекали из целого ряда человеческих эмоций, очевидно, сильно отличающихся от тех, что действуют сегодня. Отчасти они были обусловлены убеждением, что конфликт по своей природе разрушителен для интересов всех вовлеченных сторон. Поэтому старейшины кауравов и тем более царь Юдхиштира с видимой неохотой приступали к нему. Его брат Арджуна переносит это чувство даже на поле боя. Но оно обостряется по мере того, как чувства, связанные с прошлыми отношениями, сталкиваются с требованиями будущих интересов. И патриарх Бхишма, и учитель Дрона проявляют огромное нежелание использовать все свои возможности в борьбе со своими прежними подопечными.