The India Way: Strategies for an Uncertain World

Многополярный мир с врагами, балансом сил и столкновением ценностей сегодня может представлять собой вызов для глобальной политики. Однако именно эти черты были характерны для того периода в Индии, который запечатлен в особенно мощном эпосе. По мере того как Индия поднимается, естественно, возникают вопросы о том, какой державой она станет. Если не больше, то мировой опыт подъема Китая, несомненно, подтолкнет к таким вопросам. Индийцы также должны задавать их себе. Частично ответ на этот вопрос может лежать в истории и традициях самой Индии.

До недавнего времени западная парадигма диктовала глобальные нормы и ценности. Китай, как первая незападная держава, серьезно возвысившаяся в эпоху после 1945 года, опирается на свое культурное наследие, чтобы проецировать свою индивидуальность и формировать нарратив. Логично, что Индия тоже должна последовать этому примеру. Действительно, если сегодня и существуют препятствия для понимания индийской точки зрения, то во многом они обусловлены незнанием ее мыслительных процессов. Это неудивительно, если учесть, что большая часть Запада исторически так пренебрежительно относилась к нашему обществу. Показательно, что в стандартном американском введении в индийскую стратегическую мысль даже не упоминается "Махабхарата", хотя этот эпос так глубоко влияет на средний индийский ум. Представьте себе, что аналогичным образом можно комментировать западную стратегическую традицию, игнорируя "Илиаду" Гомера или "Князя" Макиавелли! Или о Китае, игнорирующем их эквивалент, "Три царства". Если такое происходит с Индией, то это не столько из-за нашей устной традиции, сколько из-за нашей ограниченной глобальной значимости до сих пор. Это необходимо исправить именно потому, что более многокультурная оценка - один из признаков многополярного мира. Но также и потому, что многие трудности, с которыми сталкивается Индия и весь мир в настоящее время, имеют свою аналогию в величайшей из когда-либо рассказанных историй.

Выдвижение объяснений - неотъемлемая часть процесса восхождения в глобальной иерархии. Часто вопрос о возвышении Индии ставится с точки зрения того, будет ли она восточной или западной державой. В основе этого лежит европоцентристское предположение о том, что плюрализм - это чисто западный атрибут. Индия, имеющая более долгую историю разнообразия и сосуществования, опровергает это предубеждение. Вторая дискуссия разворачивается вокруг тем национализма и глобализма. И здесь Индия занимает уникальную позицию, примиряя то, что другие считают противоположными понятиями. Националистическая Индия готова делать с миром больше, а не меньше.

Но что, возможно, отличает нас от других традиций государственного управления, так это наш подход к управлению и дипломатии. История Индии показывает, что она не придерживается подхода "победитель получает все" в спорах. Не существует и уверенности в том, что цель оправдывает средства. Напротив, индийская история переплетается с умеренностью и нюансами, которые подчеркивают справедливость результатов. То, что реальность не всегда соответствовала таким стандартам, не отменяет этих концепций. Мы постоянно размышляем как о целях, так и о процессах, иногда даже сомневаясь в себе. Но все сводится к тому, что в сложных ситуациях важно делать правильный выбор.

Махабхарата - бесспорно, самое яркое изложение индийских мыслей о государственном устройстве. В отличие от "Артхашастры", она не является сборником клинических принципов управления. Вместо этого она представляет собой наглядное описание реальных ситуаций и присущих им решений. Как эпос, он превосходит аналоги других цивилизаций не только по длине, но и по богатству и сложности. Акцентируя внимание на важности чувства долга и святости обязательств, она также является описанием человеческих слабостей. Дилеммы государственного управления пронизывают всю историю, среди них - риск, доверие и самопожертвование. О мужестве, необходимом для осуществления политики, говорится, пожалуй, в самом известном разделе "Бхагавад-гиты". Но есть и другие элементы вечной политики, включая тактические компромиссы, использование одержимых игроков, смену режима и обеспечение баланса сил. Наши сегодняшние проблемы имеют древнее отражение в этой сказке, особенно использование внешней среды для устранения двусторонних дисбалансов. Ортодоксы стратегического соперничества и игры в систему сосуществуют с более современными концепциями контроля над повествованием и оценки знаний как силы.