Тайный код религий мира

5. Пратьяхара (дисциплина чувств) – последний из подготовительных этапов. На этом этапе йог овладевал способностью отключать свои органы чувств, не реагировать на внешние их раздражители.

6. Дхарана (дисциплина ума). На этом этапе йог овладевал искусством регулирования своего сознания. Это первый шаг к состоянию высшей святости, к состоянию слияния с Абсолютом.

7. Дхиана (созерцание). Второй шаг на пути слияния с Абсолютом. На этом этапе развивается способность довести мысль до познания реальной первоосновы. Под первоосновой понимается тот иллюзорный феномен, в котором сосредоточена мысль.

8. Самадха (транс и экстаз). Последняя стадия. На этой стадии (самадхи) достигается конечная цель всех усилий йога – освобождение души (мокша или нирвана).

Кстати

Кроме четырёх основных типов систем в Упанишадах изложены и другие.

Системы Вайшешика, Чарвака и Локайята носили своего рода анатомистический характер. Так, например, Чарвака сводила мир лишь к сочетанию четырёх элементов.

С течением времени возникали и развивались всё новые и новые религиозные течения. В VI–V веках до нашей эры появились буддизм и джайнизм. Признавая карму и перерождение, праведность жизни, оба этих испытавших взаимные влияния течения отвергали кастовую систему. Общим в них было убеждение в том, что, приложив усилия, каждый человек способен сам избавить себя от страданий. Но судьба этих двух вероучений оказалась различной.

Индуизм

Не правда ли, уже в самом слове «индуизм» ощущается какая-то глубинная связь с залитой ярким солнцем страной Индией. Так оно и есть – индуизм возник и развивался именно в Индии.

Историческая справка

Индуизм – собирательное имя большой группы религий, сложившихся на территории Индии и исповедуемых основной массой её населения (в начале XXI века её исповедовало свыше 80 % населения), число последователей которой в мире превышает 1 млрд человек.

Эпохой индуизма учёные называют эпоху, следующую за брахманизмом. Она продолжается и по сей день.

История возникновения

Итак, середина 1-го тысячелетия до нашей эры. Несмотря на появление джайнизма и буддизма, традиционный брахманизм продолжал развиваться.

Специалисты полагают, что борьба с буддизмом, вернее даже преодоление этого нового учения, и стало одной из главных причин возникновения индуизма. Как бы там ни было, изменения в брахманизме и привели в конечном счете к созданию индуизма. Эпохой индуизма учёные называют эпоху, следующую за брахманизмом. Она продолжается и по сей день.

Именно в эпоху индуизма рядом с Брахмой, то есть в первый ряд, становятся Вишну и Шива. Возникает триада важнейших из многочисленных индуистских богов – Брахма, Шива и Вишну (тримурти). Они как бы поделили между собой основные, присущие верховному божеству, функции – созидательную, разрушительную и охранительную.

Первые храмы на земле Индии стали возводить в середине 1-го тысячелетия до нашей эры. Были они буддийскими и представляли собой своеобразные надмогильные ступы, то есть кучи камней и земли. Существовали и подземные храмы – чайтья.

Вишну, Шива и Брахма. В эпоху индуизма рядом с Брахмой, то есть в первый ряд, становятся Вишну и Шива. Возникает триада важнейших из многочисленных индуистских богов – Брахма, Шива и Вишну (тримурти)

Брахманисты, как полагают учёные, начали возводить свои храмы в подражание буддистам. Но подражание было своеобразным, и брахманские храмы сильно отличались от буддийских.

Прежде всего брахманские храмы поражали своими невероятными размерами. Их гигантские размеры в сочетании с причудливой архитектурой не могли не подействовать на воображение верующих. Пышные брахманские церемонии с тех пор стали устраиваться в храмах. Здесь же, под сводами храмов, проводились обряды, в храме и вокруг храма устраивались процессии.

Кстати

Поражали верующих и совершенно новые элементы культа – статуи богов, воздвигаемые внутри храмов и вокруг них. Это было неожиданно. Ни ведизм, ни брахманизм прежде не знали изображения богов.

Индуистский храм