Читаем Тайный код религий мира полностью

Жизнь брахмана, по Законам Ману, делится на четыре периода. В первый период молодой брахман изучает Веды под руководством учителя, во второй период он женится, обзаводится хозяйством, воспитывает детей. Третий период – это жизнь отшельника в лесу, четвёртый период – это жизнь аскета, отказавшегося от всякой собственности, питающегося подаянием.

Царям, выходцам из второй по значимости касты – кшатриев, вменялось в обязанность чтить брахманов. Закон гласил: «Царь, встав утром, пусть почтит брахманов… мудрых в управлении, и поступает по их советам».

В то время сложилась поговорка: мир подчиняется богам, боги подчиняются заклинаниям, заклинания подчиняются брахманам, значит, брахманы – наши боги.

Между прочим

Эпоха господства брахманов в истории религии Индии называется обычно брахманской. В брахманский период меняется и иерархия богов, они становятся кастовыми. Если главным богом брахманов стал Брахма, то богом кшатриев становится Индра. У вайшьев главным богом был Рудра. Шудры же вообще отстранены от официального культа. Главное значение получают Вишну и Шива.

Вишну, Шива

Интересно, что появляются и занимают видное место женские божества, которые почти отсутствовали в Ведах. Каждое мужское божество получает свою пару. Так, с Вишну связывают богиню Лакшми, с Шивой – богиню Парвати. Иногда Парвати называют Дурга или Кали.

Множество новых богов совершенно оттесняют ведических божеств.

Брахманский период у первых трёх каст принёс новое и в почитании предков. Законы Ману ставят почитание предков даже выше, чем культ богов. Закон гласил: «Для дважды рождённых обряд в честь предков важнее обряда в честь богов…»

<p>Идея перевоплощения (реинкарнация)</p>

В эпоху брахманизма рождается и важнейшая для индуистской религии идея перевоплощения.

Учение о переселении душ было первоначально изложено в Законах Ману. Позднее – в брахманистских религиозно-философских трактатах Упанишады.

Кстати

Сам термин «упа-на-шад» означает «сокровенное учение», «сидеть возле», то есть находиться у ног учителя и внимать его поучениям, постигать скрытый смысл текста.

Существует несколько сборников Упанишад, по данным разных исследователей – от 150 до 235.

Между прочим

Согласно идее перевоплощения, душа человека после смерти не погибает, а переселяется в другое материальное тело. Во что именно она переселится, то есть воплотится, зависит от поведения человека в теперешней жизни.

Главное и основное – соблюдать законы касты.

Если шудра исполняет все правила поведения своей касты, то он получает возможность в посмертном перерождении воплотиться в человека другой касты. И напротив, представители других каст при нарушении законов касты могут воплотиться в шудру. Кроме того, нарушая кастовые законы, человеческая душа может воплотиться и в животное.

Категории грехов, за которые человек должен получить определённое возмездие, устанавливали брахманы. За мысленный грех человек воплотится в представителя низшей касты, за словесный грех – в животное, а за греховный поступок – в неодушевлённый предмет.

Так вера в перевоплощение превратилась в своего рода догмат (учение, признанное непреложной истиной) о загробном воздаянии.

В Упанишадах было выработано и теоретическое обоснование брахманского учения о перерождении – идея кармы.

<p>Карма</p>

Карма (поступок, деяние, ритуал) по общеиндийским представлениям – закон причинно-следственной зависимости, обуславливающий для живых существ всю гамму их переживаний, опыта, а также значит долю его содержания их поступками в прошлых жизнях.

Понятие «карма» довольно сложное, оно по-разному толковалось даже в индийской религиозной философии. В русском языке карме приблизительно соответствуют два понятия – причинность и судьба. Но это весьма приблизительно.

«Закон кармы, – поясняют специалисты, – означает, что все поступки человека, хорошие или плохие, вызывают и соответствующие им последствия в его жизни», если эти поступки преднамеренные. Из этого следует, что судьба человека или любого другого существа в нынешней жизни предопределена его поступками в прежнем существовании. Своим поведением человек сам создает свою судьбу в будущем воплощении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное