Тайный код религий мира

Вслед за людьми появились речь, страсть, гнев, радость и покаяние. А потом создается то, что противопоставляется друг другу: сухость – влага, жар – холод и многое другое.

Кстати

Важный этап творения Брахмы – разделение всего сущего на две части – мужскую и женскую. После этого создаются растения, животные, птицы, насекомые и демоны.

Бог Брахма. Сила молитвы и культовых действий олицетворяется в виде бога Брахмы, который превращается в верховного бога – создателя Вселенной

Брахме противостоит атман – индивидуализированное и субъективное начало. Именно в таком значении атман выступает в индуистской мифологии и философии.

Обратите внимание!

Атман – одно из кардинальных понятий в религиозно-мифологической системе брахманизма и индуизма.

Атман пронизывает всё сущее, это – всеобщая основа и первопричина, но атман непостижим. Основы философского учения об атмане как о душе, а также ряд других основных учений сформулированы в религиозно-философских трактатах Упанишады.

Брахма, сотворивший все живое, имеет самое непосредственное отношение и к сословным группам – кастам. Что же такое касты и как они возникли?

Касты

В середине тысячелетия в Индии сложились основы кастового строя. С тех пор, вот уже почти две с половиной тысячи лет, в Индии существуют касты – одна из специфических черт общественной жизни страны.

Кстати

Согласно мифологии, индийские касты произошли из разных частей тела Брахмы. То есть, с точки зрения брахманизма, касты имеют божественное происхождение.

Первоначально были известны четыре касты. Они назывались классическими, или варна, что по-санскритски означает цвет. Эти древние касты и сейчас называют варнами, в отличие от джати – каст, возникших позднее.

Первая каста (варна) – брахманы – произошла из уст Брахмы. Она занимала господствующее положение в государствах Северной Индии и особенно в Магадхе.

Брахманы – наследственное кастово обособленное жречество. Они совершали жертвоприношения и считались знатоками священных Вед. Сосредоточив в своих руках всю область культа, брахманы постепенно приобретают чрезвычайно большой общественный вес.

Вторая господствующая каста – каста кшатриев, то есть воинов. Кшатрии произошли из рук Брахмы. Из среды кшатриев выходили князья и цари.

В индийской религиозной традиции эпическая поэма Махабхарата часто рассматривается как Веда сословия кшатриев, жизни, мыслям, делам и подвигам которых она посвящена.

Третью касту – вайшьев – составляло свободное арийское население. Вайшьи произошли из бедер Брахмы. В основном это были свободные земледельцы, скотоводы и торговцы.

Все три касты считались благородными и арийскими. Назывались эти касты также и дважды рожденными. Люди всех трёх варн проходили обязательные обряды посвящения (упанайяна). Брахманы посвящались на седьмом году жизни, кшатрии на десятом, вайшьи на одиннадцатом. Посвящение сопровождалось наложением священного шнура. Этот шнур потом всю жизнь носился на левом плече, пропущенный под правую руку. Посвящение и рассматривалось как второе рождение.

Четвёртая каста – шудров (слуг) – была бесправной. Согласно мифологии шудры произошли из ступней Брахмы. Касту составляли потомки покоренного коренного населения Индии. Шудры не проходили посвящения.

Около V века до нашей эры был составлен памятник законодательства и религии Индии – Законы Ману. Этот сборник и закрепил кастовый строй. Сборник Законов Ману сделался кодексом социального устройства Индии на все последующие столетия. Касты, согласно сборнику Законов Ману, были установлены самим богом.

Брахманы (брамины) – жрецы, согласно кодексу Ману, являлись господствующей кастой. В сборнике говорилось, что «брахман… занимает высшее место на земле как владыка всех существ. Все, что существует в мире, – это собственность брахмана…». По сути, брахманы были обожествлены.

Главным и почётным назначением брахмана считалось изучение Вед и обучение других. Не знающий Вед брахман приравнивался к бесплодному евнуху.

Кастовое деление