Читаем Тайный код религий мира полностью

Историческая справка

Эсхатология (происходит от греческих слов eschatos – последний, и logos – учение) – это учение о конечных судьбах мира и человека.

Учение это полностью опирается на общехристианское учение о втором пришествии Иисуса Христа, Страшном суде и конце света. Эсхатологические воззрения староверов носили фатальный характер.

Московские поместные соборы 1656 и 1667 годов предали проклятию как старые обряды, так и их приверженцев.

Видным идеологом старообрядчества считается Аввакум Петрович (1620 или 1621–1682), протопоп. По сути, Аввакум стал одним из руководителей раскола. Резко выступая против Никона, он проповедовал приход «царства Антихриста» и близкий конец света. Церковный собор 1666 года лишил Аввакума сана и предал анафеме. После многолетнего заключения в земляной тюрьме он был сожжён в срубе в 1682 году «за великие на царский дом хулы». Аввакум – автор многочисленных сочинений.

Протопоп Аввакум Петрович

Но старообрядчество никогда не было единым ни в организации, ни в идеологии. Среди старообрядцев возникла Беловодская иерархия, Бегунский толк. Кроме того, существовали Выгорецкая община, Керженские скиты, пасхальники.

Уже в конце XVII века старообрядчество распалось на два основных направления: поповщину и беспоповщину.

Сторонники поповщины признавали необходимость священников при богослужении и совершении обрядов.

Поповщина разбилась на различные толки. Ещё в XVII веке возникло направление так называемых беглопоповцев. Свою церковную иерархию пополняли за счёт православного духовенства, «перебегавшего» в старообрядчество. Отсюда и название «беглопоповцы».

Уже в XVIII веке старообрядцы распались на ряд толков.

Толки в свою очередь раздробились на многочисленные согласия.

Беспоповцы отрицали всякую возможность существования «истинного духовенства». С точки зрения беспоповцев, «истинное духовенство истреблено Антихристом», а новые попы «не священи суть». Возникло направление беспоповщины в середине 90-х годов XVII века, после разделения старообрядчества.

Старообрядческий крест

Когда после раскола старообрядцы столкнулись с проблемой нехватки священников, то часть из них стала принимать беглых священников из Русской православной церкви (беглопоповцы), другая же часть решила вообще отказаться от института священства, мотивируя свой отказ тем, что у плохой, с их точки зрения, «никонианской» церкви не могут быть хорошими священники.

Кстати

Крест старообрядцы признают только восьмиконечный, в то время как у православных используется в качестве символа восьми-, шести– и четырёхконечный крест.

<p>Старообрядчество сегодня</p>

Ещё в XVIII–XIX веках внутренняя борьба внутри старообрядчества привела к ослаблению эсхатологических настроений, к отказу от многих ограничений.

В ХХ веке возникло и примирение с миром.

Проклятие старообрядцев было официально отменено лишь спустя триста лет поместным собором 1971 года.

Общая численность старообрядцев – свыше 3 миллионов человек. Большинство из них (свыше 2 миллионов) живёт в России.

<p>Ислам</p>

Ислам – третья и самая молодая мировая религия. Она возникла, так же как иудаизм и христианство, на Ближнем Востоке. И относится к авраамическим религиям.

Обратите внимание!

Ислам – это религиозная система с наиболее строгим, завершённым и доведённым до предела монотеизмом, то есть единобожием.

Своими корнями ислам уходит в ту же почву и питался теми же идеями, что иудаизм и христианство. От своих предшественником ислам перенял ряд общекультурных, теологических и религиозно-культовых аспектов. И все же, несмотря на определённую преемственность, ислам как мировая религия самобытен.

Ислам сыграл огромную роль в истории и культуре не только арабов, его первых и основных адептов, но и народов Ближнего и Среднего Востока, Кавказа, Поволжья, Балкан, Индии и Индонезии, значительной части Африки. Под влиянием ислама складывались культурные традиции этих народов, нормы морали и быта, мифологические и поэтические образы и предания.

Истоки ислама
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное