Тайный код религий мира

Между прочим

В «Истории пророков и царей» исламский историк и богослов Ибн Джарир ал-Табари приводит описание внешности пророка по рассказу его двоюродного брата халифа Али.

Али описывал Мухаммада так: «Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза – тёмные, волосы – густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были чёрные… Походка у него была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался её. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нём о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Нос у него был прямой, зубы редкие…»

В течение последних двадцати двух лет жизни он продолжал общаться с Аллахом посредством видений и записывать откровения Корана.

Первое время Мухаммад не настаивал на том, что создаёт новое учение, новую религию. Он лишь выступал за признание единого Бога, в чем-то родственного иудейскому и христианскому. Единый Бог в то же время имел отношение и к высшему божественному символу Каабе – чёрному камню.

Кстати

В качестве праотца арабов Авраам был совмещён с «владыкой Каабы». Всю догматику своего учения, включая пророков от Авраама до Иисуса, Мухаммад заимствовал из Библии. Из священной книги были взяты идея Страшного суда, представление о рае и аде, о сатане, бесах и мн. др. Правда, многие понятия были эмоционально раскрашены и адаптированы. Так, рай заселили любвеобильные гурии, которые ожидают истинного праведника, сатана стал шайтаном, бесы и другая чертовщина превратились в джиннов.

В общину правоверных Мухаммад на первых порах активно приглашал иудеев и христиан, считая их своего рода духовными братьями. Показательно, что сначала Мухаммад даже молился, обратив лицо к Иерусалиму.

Создавая культ единого Бога (Аллаха), Мухаммад призывал своих последователей молиться ежедневно. Но, кроме того, он говорил о предвосхищении молитвы призывам к ней и омовении. Указывал пророк и на необходимость соблюдать пост и вносить в общую кассу правоверных налог в пользу бедных – закят. Вначале закят составлял примерно 2,5 % от общей стоимости имущества.

Первой приняла ислам жена Мухаммада – Хадиджа, вторым обращённым стал двоюродный брат пророка Али.

Несколько лет Мухаммад проповедовал без особого успеха. На первых порах проповедь новой веры проводилась в глубокой тайне. Распространение учения шло очень медленно: за три года Мухаммад приобрёл всего около полусотни сторонников. Из них он создал религиозную общину (умму).

Первым среди курейшитов новую веру принял Абу Бакр ас-Сиддык, который стал активно проповедовать ислам среди многочисленных своих друзей и знакомых.

Когда пророк стал открыто объявлять волю Аллаха, он вызвал сильное недовольство среди верхушки Мекки.

Всё учение его противоречило нравственным и общественным традициям Мекки, и против него объединились крупные силы. Доходы торговцев Мекки зависели от числа паломников, приходивших поклониться племенным идолам, а Мухаммад отрицал многобожие в принципе.