Читаем Тайны великих пророков полностью

Она называла себя воплощенным Христом, а в плакатах писались красивые умные и правильные вроде бы слова о «братстве», «спасении дущи», «покаянии». Оболванивание детей (а в секту шли в основном молодые люди 14–20 лет) шло по полной программе. Возглавляемое новоявленной «святой» Великое Белое братство «Юс мал ос» ширилось как на дрожжах. С каждым днем ширился поток листовок, газет, плакатов, которые буквально всучивали в руки прохожим на улицах. Дело было за малым — заплатить хорошую мзду одному из московских телеканалов, хотя бы тому же, который так азартно рекламировал АУМ Синрикё — и русский народ получит новую официальную религию во главе с новой патриархиней. И вдруг… все кончилось в одночасье. Святой не стало. Не стало и ее верного спутника скрывавшегося под диковинным именем Юоанна Свами. Оказалось, что их арестовали, бросили в тюрьму… Пророчицу и ее адептов вновь подвело самое опасное профзаболевание всех пророков — они чересчур поверили в собственную святость. Той же болезнью хворали и пророк Иона, и Гитлер, и Сёко Асахара. Между тем каждому, собравшемуся заняться таким неблагодарным занятием, как пророчество, надо иметь в виду, что лучше перестраховаться, чем опрометчиво доверяться послышавшемуся ему голосу Свыше. Он ведь, глас небесный, и пошутить может.

Братство «Юсмалос» возникло летом 1990 года в Киеве, где и доныне пребывает центр юсмалиан. Поэтому столица Украины объявляется ими «Новым Иерусалимом». Юсмалиане носят белые одежды и называют себя представителями «великого белого братства». Они, говоря о себе, что являются последователями господа юсмалоса, одновременно очень хотят, чтобы их принимали за продолжателей дела Христова и провозглашают, что их учение— это более высокая ступень христианства.

Учение Марии Дэви проповедует, что в настоящее время на смену Евангельскому учению Господа Иисуса Христа пришло новое учение — юсмалос. Само это слово означает имя верховней личности бога для новой эпохи. Юсмалиане искренне веруют, что ими руководят воплотившиеся и ныне живущие в Киеве две ипостаси Божественной Троицы: первое лицо — патриарх Юоанн Свами, второе лицо — Матерь Божия (Мария Дэви).

Кто же эта загадочная Матерь мира? Мария Дэви Христос оказалась Мариной Цвигун, уроженкой Киева.

В прошлом она была активным комсомольским работником, инструктором райкома, штатным активистом.

Потом, с развалом комсомола, пыталась подвизаться на поприще журналистики — не вышло. Докатилась до места ночного сторожа, побывала официанткой в кафе. Казалось остался путь на панель Крещатика, но… сказывался возраст, даме было уже за тридцать. И тогда возникла гениальная мысль: попробовать делать то, что она умела лучше всего — пудрить мозги подросткам. Сказывался комсомольский опыт оболванивания молодежи.

Разумеется, эта мысль так и осталась бы втуне, если бы девушке на жизненном пути не попался махровый «авантюрист с большой буквы — Юрий Андреевич Кривоногов». В прошлом он числился лектором общества «Знание» (люди старшего поколения знают что это была за синекура, достаточно было делиться гонорарами с руководством общества, а с территорий заводов этих горе-лекторов норовили быстрее спровадить). «Был фрезеровщиком на заводе, потом перебрался техником в какое-то КБ, чинил, паял, лудил. Больше года на месте не задерживался, впрочем, его и не держали». Однажды он «ошарашил своих домочадцев, заявив, что он — Адам и Солнце», затем бросил семью и стал мужем Марины Цвигун (она, в свою очередь, тоже бросила свою семью).

Став супругами, Кривоногое и Цвигун объявили о наборе членов в белое братство. «Первый набор состоял из 10 человек — далее они стали уже апостолами…» Рядовые члены братства были обязаны ухаживать за своими «апостолами», старшему из которых было 27 лет, обстирывать их, готовить еду, приносить им деньги, одежду, украшения.

Главное, что требовалось от каждого брата, — подчинение Марии Дэви и Юоанну Свами. Они — «Альфа и Омега, начало и конец». Сомневаться в их божественном происхождении — тяжкий, неисправимый грех. Все, что они говорят, — свято, все, что они делают, — незыблемо. «У самих Цвигун и Кривоногова только за последние два года, сообщает «Комсомольская правда», невесть откуда появились два больших дома под Киевом. Матерь мира успела скатать в Египет, Израиль, Грецию, Индию. «Тяжки были мои поездки, — сочувственно делилась она в одном из своих посланий к братьям. — Много несправедливости пришлось претерпеть. Много злобы, черствости прочувствовать. Но — верю: разум осветится, зажгутся лампадки. И скажут Мне — Приди!».

С молчаливого разрешения властей юсмалиане активно вербовали новых членов, проводили грандиозные молебны и пожертвования и, наконец, уверовав в собственную святость и непогрешимость, на волне царившей вседозволенности и «парада суверенитетов» объявили наступление конца света. Юсмалиане распространили обращение, в котором в частности, говорится, что с 1 июня 1990 года на земле наступил период библейского Апокалипсиса, а 24 ноября 1993 года произойдет Страшный Суд.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное