Тайны еврейских мудрецов

Мы не видим окружающий нас воздух. Мы осознаем присутствие воздуха, лишь почувствовав дуновение ветра. И присутствие Всевышнего мы ощущаем, лишь когда Его действия наглядно свидетельствуют о Его присутствии.

Всегда находились такие, кто считал, что достаточно нам, евреям, соблюдать

необременительные заповеди, появляться иногда на Б-гослужениях — и за это

Всевышний простит нам все остальное. Глубокое заблуждение! На том свете или

на этом, но последует наказание за каждый грех, и предотвратить кару человек

может лишь искренним раскаянием и переходом к праведному образу жизни.

Когда Всевышний любит человека, то посылает ему подарок. Что это за

подарок? Это — бедняк. Тем, что человек помогает бедняку, он получит заслугу

— очистится.

«Пришелец, который присоединится к вам, и вы — равны перед Б-гом»

( Бемидбар, 15:15).

«Не удаляйся от плачущего и раздели печаль скорбящего. Пусть не надоест

тебе посещать больных, ты этим обретешь любовь» ( Апокрифы, бен Сира, 7:32—

36).

Мудрецы учат, что прежде чем дать слову выйти из уст, человек должен

хорошенько обдумать ситуацию и возможные последствия своих слов. «Глаз»

этой предусмотрительности должен предшествовать «рту» — речи.

У истинного праведника есть особое качество: совершив грех, он не впадает в

отчаяние, которое, само по себе, содержит элемент зла. Он раскаивается и после

каждого падения — поднимается, чтобы вновь приближаться к Творцу.

Когда человека постигли многие бедствия, то он должен думать, что это не

что иное, как следствие его поступков, что грехи его причинили ему все это, и он

должен просить Б-га о помиловании, как сказано ( Дварим, 31:17): «И скажет он в

тот день: «Не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Б-га моего среди

меня?» ( Шаарей тшува рабейну Йоны, 13).

По мнению мудрецов, великодушному человеку прощают все его

прегрешения, ибо как он не помнит грехов, которые были совершены против него, так и на Небесах не помнят о его грехах.

Если каждый из нас вспомнит историю своей жизни, то обнаружит, что

множество раз какая-то странная сила спасала его в самых неожиданных

ситуациях. Например, он тонул и каким-то чудом не утонул. Или он уже готов

был совершить какое-то страшное преступление, но в последний момент что-то

помешало ему сделать это. И он ясно поймет, что в такие моменты не он управлял

собой, а какая-то другая, внешняя сила. Вдумываясь в эти вещи — как с позиции

научного подхода к миру, так и с позиции морали, человек достаточно умный и

достаточно порядочный будет вынужден признать полную зависимость

мироздания от Творца, от Его постоянного управления всем, что Он создал.

«Чьи деяния Б-г благословляет, тому даже враги невольно помогают»

( Мишлей, 6:7).

Не входи внезапно в свой дом, а тем более в дом ближнего своего, и не ходи

без обуви, вставай утром рано и ешь рано — летом из-за жары, зимой из-за

холода, и преврати свою субботу в будни, но не попадай в зависимость от людей, и старайся ладить с человеком, которому улыбается судьба.

Ребе Магараш: «Известно от имени Баал-Шем-Това, что каждый, кто говорит

что-то о другом добро или зло, говорит это о себе. Если он оправдывает наказание

другому, он приводит наказание и на себя. А если он участвует в горе друга и

старается ему помочь, то притягивает на себя добро и изобилие».

Грешникам изобилие во вред, так как почивают на лаврах и забывают о

Творце, а праведникам на пользу, так как позволяет им лучше работать для

Творца.

Еще никогда не было эпохи, столь нуждающейся, как наш век, в успокоении и

отдохновении духовном, которым и хочет наделить людей наша священная Тора.

Ибо не в физическом отдыхе нуждается человек сегодня!

Если мы будем объяснять другим людям секреты Торы — это тоже помощь

бедным.

Когда человеку нужно вырваться из-под власти зла, он должен что-то делать, неважно что, пока его положение не изменится. Человек должен делать первое, что подвернется для служения Б-гу, и тогда все пойдет в нужном направлении.

Человек не должен говорить: «Я не могу есть свинину». Он должен сказать:

«Я могу ее есть, но что я могу поделать, если Всевышний запретил мне это?!». Это

же правило верно и в отношении всех других заповедей.

Плата всякого человека, работавшего у тебя, пусть не переночует у тебя, а

отдай таковую ему немедленно; если ты этим угождаешь Б-гу, то ждет тебя

награда. Будь обдуманным, сын мой, во всех действиях твоих и проявляй разум во

всем обхождении твоем. Что тебе неприятно, того не причиняй никому. Не пей

вина до опьянения, и пьянство да не будет твоим обыкновением. От хлеба своего

уделяй голодному, от одежды своей — нагому, всем изобилием своим совершай

благотворительность, и не злись, когда ты творишь благо.

На еврейских надгробиях не пишут даты рождения. Важен лишь итог — дата