Тайны еврейских мудрецов

смерти. Она отмечает высшее достижение души человека, момент, когда она ушла

в олам а-эмет — мир истины, где праведный суд расставит все точки в ее земном

пути и укажет ее дальнейшую судьбу. А наш мир называют миром лжи и

иллюзий.

Какой бы деятельностью ни занимался человек, физической или умственной

работой, хотя бы час в сутки он должен выделить для Торы.

Мудрецы объясняют, что дурные сны — это предупреждение о болезни тела, этакое «мини-пророчество». Человек, который увидел такое сновидение, должен

немедленно что-то исправить в своей жизни. Так как пост призван предотвратить

предсказанные сном дурные события, а сон может присниться и в субботу, если

запретить поститься в субботу, человек не сможет вкушать праздничные трапезы в

радости. С другой стороны, пост во имя спасения человека, доставит ему большее

удовольствие, чем любая еда.

Талмуд объясняет: «Обладающий большими знаниями предпочтительней [чем

обладающий острым умом]».

Выражаясь словами мудрецов: «Потомок Давида ( Машиах) не придет, пока не

кончатся души в теле» (трактат Йевамот, 62 а). Каждое рождение ускоряет

процесс, поскольку еще одна душа отправляется в путь. Предотвращение

беременности или, не дай Б-г, выкидыш отдаляют приход Машиаха.

«Человек не должен вести себя гордо пред Вездесущим, потому что

гордящийся пред Ним будет посрамлен» ( Бемидбар раба, 4).

Чем выше поднимаешься, тем труднее удержаться; чем больше кдуша

(святость), тем сильнее тума (нечистота).

Начав доброе дело, заверши его, потому что оно называется именем его

завершившего (вменяется ему в заслугу).

Нет лучшего богатства, чем здоровье, и нет лучшего наслаждения, чем доброе

сердце. Если человек причинил тебе зло, не мсти ему; твои же грехи тому

причина, что Б-г попустил его вредить тебе.

Ни мудростью, ни знанием, ни разумением нельзя противостоять промыслу Б-

жьему.

Каждый, кто предупреждает грешника, несмотря на то, что тот не принял от

него — себя он спасает, а тот грешник будет наказан за свой грех.

Брак — очень высокая вещь. Соединение мужчины и женщины может

спустить душу из высочайших сфер.

Всевышний учитывает и помнит все, что забывают люди. Случается, что

человек совершает доброе дело и забывает об этом; его беспокоит мысль о том, что он недостоин милости Творца, но Тот помнит о его заслугах.

Рав Ицхак Йосеф пишет со слов отца, гаона, учителя нашего, раби Овадьи

Йосефа, что в последний шабат года со дня смерти душа поднимается и больше

не спускается в наш мир. Даже если не завершились полные 12 месяцев.

Поэтому в последний шабат годовщины смерти отца или матери обязательно

следует быть в синагоге и подняться к чтению Торы. В день смерти отца или

матери дети должны поститься и делать пожертвования для бедных, на йешивы и

на синагоги.

Сын обязан в этот день усиленно заниматься Торой, учить Мишну, читать

Тегилим.

Вера — великое качество. И если человек обладает простой, бесхитростной

верой, которая не поддается рациональному объяснению, он может достичь той

ступени Б-жественного благоволения, которое даже выше, чем ступень святой

мудрости.

«Все, о чем ты так беспокоишься, находится в руках Б-га, а все, что требуется

от тебя, — это лишь страх перед Б-гом» (Бердичевский раби Леви Ицхак).

Когда человек не судит себя сам, тогда производят над ним суд свыше, так как

«если нет суда снизу, то есть суд сверху» ( Мидраш раба, Шофтим, 5).

«Если видит человек, что предстоит куда-то ехать, не стоит упрямиться и

оставаться дома. Поскольку во всякое место, куда человек попадает, он попадает

туда, чтобы исправить там что-то».

Господь так возвестил через Моисея: «Израильтянин и язычник, мужчина и

женщина, свободный и раб, — все равны предо Мною, все Мне одинаково

дороги».

«Пребывай в радости». Это научает тому, что человеку, даже если он

опускается или падает, следует сохранять радость. А если человек позволил себе

погрузиться в тоску, значит, он сам заслужил свое падение.

Один Всевышний знает, как наградить Свои создания по справедливости, человек не может этого знать. Истинная награда — это та, что дается за муки и

страдания в глубине сердца, а не за таланты и способности, которые видны всем, даже не за множество совершаемых добрых дел.

Кто молится в синагоге — все равно как бы приносит чистую жертву. Откуда

мы это знаем? Из стиха ( Шмот, 66:20): «Как приносимый сынами Израилевыми в

чистом сосуде дар — дом Господень» ( Иерусалимский Талмуд, Брахот, 5).

Если мир постигают беды, не следует искать причины этому в поступках

других людей, хотя среди них есть немало злодеев. Каждый должен сказать себе: именно «по моей вине могут поглотить вас бурные воды» — и, проанализировав

свое поведение, исправиться и помочь сделать это своим близким.