Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

﴾ِﻪﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌﺔَﻳاَء ِﻪْﻴَﻠَﻋ َلِﺰﻧُأ﴿«ему ниспослано знамение от его Господа» – подобно их словам в

другом аяте: ﴾َنﻮُﻟﱠوﱞﻻا َﻞ ِﺳْرُأ ﺂَﻤَﻛ ٍﺔَﻳﺎَـِﺑ ﺎَﻨِﺗْﺄَﻴْﻠَـﻓ﴿«Пусть он покажет нам знамение, подобное тем, с

которыми были отправлены первые посланники». (21:5)

Об этих просьбах многобожников упоминалось многократно, и о том, что Аллах может

исполнить то, что они просят. Как передаётся в хадисе, когда многобожники попросили у

пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) превратить гору Сафа в золото,

и вывести из неё источник, разровнять горы вокруг Мекки и превратить эти места в сады и

реки, Аллах внушил ему: «О, Мухаммад, если хочешь, Я дам им всё это, но если они не

уверуют, то Я накажу их таким наказанием, которым Я не наказывал никого в мирах.

Но если хочешь, Я открою для них дверь покаяния и милости». Пророк (Да благословит его

Аллах и приветствует!) сказал:

« َﻤْﺣﱠﺮﻟاَو ِﺔَﺑﻮﱠﺘﻟا َبﺎَﺑ ْﻢُﻬَﻟ ُﺢَﺘْﻔَـﺗ ْﻞَﺑ» «Лучше открой для них дверь покаяния

и милости». Поэтому Аллах сказал Своему посланнику:

﴾ َبﺎَﻧأ ْﻦَﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ ىِﺪْﻬَـﻳو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ﱡﻞِﻀُﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻞُﻗ﴿«Скажи: "Поистине, Аллах сбивает с пути, кого

желает, и ведет к нему того, кто обратился!"» – т.е. Он Тот, кто вводит в заблуждение и даёт

руководство, всё равно, пошлёт ли Он знамение Своему посланнику по их просьбам или нет.

Заблуждение и руководство не зависят от ниспослания знамений или их отсутствия. Аллах

сказал в другом аяте: ﴾َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ﱠﻻ ٍمْﻮَـﻗ ﻦَﻋ ُرُﺬﱡﻨﻟاَو ُﺖـَﻳﻵا ﻰِﻨْﻐُـﺗ ﺎَﻣَو﴿

«Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал». (10:101)

Он также сказал:

276

﴾ َﻢﻴِﻟﱞﻻا َباَﺬَﻌْﻟا ْاُوَﺮـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ٍﺔَﻳاء ﱡﻞُﻛ ْﻢُﻬْـﺗَءﺂَﺟ ْﻮَﻟو

-

َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻚﱢﺑَر ُﺔَﻤِﻠَﻛ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖﱠﻘَﺣ َﻦﻳِﺬﱠا ﻟﱠنِإ﴿

«Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут

мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения». (10:96-97)

а также:

ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻧْﺮَﺸَﺣَو ﻰَﺗْﻮَﻤْﻟا ُﻢُﻬَﻤﱠﻠَﻛو َﺔَﻜِﺌـَﻠَﻤْﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْﻟﱠﺰَـﻧ ﺎَﻨﱠـﻧَأ ْﻮَﻟو﴿

﴾ َنﻮ ُﻠَﻬْﺠَﻳ ْﻢُﻫَﺮـﺜْﻛَأ ﱠﻦِﻜـَﻟو ُﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﺸَﻳ نَأ ﱠﻻِإ ْاﻮُﻨِﻣْﺆُـﻴِﻟ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎﱠﻣ ًﻼُﺒـﻗ ٍءْﻰَﺷ ﱠﻞُﻛ

«Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы

собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не

пожелал Аллах. Однако большинство их не ведает об этом». (6:111)

Об этом Аллах и говорит:﴾ َبﺎَﻧأ ْﻦَﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ ىِﺪْﻬَـﻳو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ﱡﻞِﻀُﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻞُﻗ﴿

«Скажи: "Поистине, Аллах сбивает с пути,

кого желает, и ведет к нему того, кто обратился!"»

Далее Аллах сказал:﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﺮْﻛِﺬِﺑ ْﻢُﻬُـﺑﻮُﻠُـﻗ ﱡﻦِﺌَﻤْﻄَﺗو ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

«Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха» – т.е.

находят комфорт, вспоминая Аллаха, и покой. А также довольны Аллахом, как Помощником.

﴾ ُبﻮُﻠُﻘْﻟا ﱡﻦِﺌَﻤْﻄَﺗ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺮْﻛِﺬِﺑ َﻻَأ﴿

«О, да! ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца» – т.е. Он достоин этого;

Аллах сказал:﴾ ٍبﺎَـﻣ ُﻦ ْﺴُﺣَو ْﻢُﻬَﻟ ﻰَﺑﻮُﻃ ِتﺎَﺤِﻠـﱠﺼﻟا ْاﻮُﻠِﻤَﻋَو ْاﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

«Те, которые уверовали и делали благое, - им блаженство и хорошее пристанище».

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слово(ﻰَﺑﻮُﻃ) « туба»,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное