Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

(31) И если бы Кораном двигались горы, или рассекалась земля,

или говорили бы мертвые... Да, Аллаху принадлежит всё дело!

Разве не отчаиваются те, которые уверовали, что если бы Аллах пожелал,

то повел бы прямым путем всех людей. И не перестает поражать бичевание тех, которые

не веровали, за то, что они совершали,

или остановится он близко от их жилищ, пока не придет обещание Аллаха;

поистине, Аллах не меняет времени обещания!

Всевышний Аллах восхваляет Коран, ниспосланный Мухаммаду, давая ему предпочтение над

всеми божественными писаниями, ниспосланными ранее:

﴾ ُلﺎَﺒ ِﺠْﻟا ِﻪﺑ ْتَﺮﱢـﻴُﺳ ﺎًﻧآْﺮُـﻗ ﱠنَأ ْﻮَﻟو﴿«И если бы Кораном двигались горы» – т.е.

если бы среди небесных писаний нашлась бы книга, которой двигались бы горы

со своих мест, раздвигалась бы земля, посредством неё говорили бы мёртвые из могил,

то это, несомненно, был бы лишь Коран, или самой достойной для этого из всех книг.

Т.к. в нём столько чудес, которые не смогли бы воспроизвести ни люди, ни джины.

Ни первый и не последний из них, даже если бы они собрались вместе для этого,

не смогли бы воспроизвести даже одну суру, подобную сурам Корана.

279

Но не смотря на это многобожники не верят и отрицают его.

Аллах сказал: ﴾ﺎ

ًﻌﻴِﻤَﺟ ُﺮْﻣﱞﻻا ِﻪﱠﻠﻟ ﻞَﺑ﴿ «Да, Аллаху принадлежит всё дело» – т.е.

все дела возвращаются к Аллаху Всемогущему. То, что пожелал Аллах,

свершится, а то, что не пожелал, этому не бывать. Тот, кого Аллах ведёт, не собьётся,

а тот, кого Аллах вверг в заблуждение, не найдёт руководства. Следует отметить,

что все прежние небесные писания можно назвать Кораном, т.к. он базируется на них.

Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:

«ﻪْﻳَﺪَﻳ ِﻞَﻤَ ﻋ ْﻦِﻣ ﱠﻻِإ ُﻞُﻛْﺄَﻳ َﻻ َنﺎَﻛو ،ُﻪُﺘﱠـﺑاَد َجَﺮْﺴُﺗ ْنَأ ِﻞْﺒَـﻗ ْﻦِﻣ َنآْﺮُﻘْﻟا ُأَﺮْﻘَـﻳ َنﺎَﻜَﻓ ،َجَﺮْﺴُﺗ ْنَأ ِﻪِﺘﱠﺑاَﺪِﺑ ُﺮﻣْﺄَﻳ َنﺎَﻜَﻓ ُةَءاَﺮِﻘْﻟا َدُواَد ﻰَﻠَﻋ ْﺖَﻔﱢﻔُﺧ»

«Чтение было облегчено Давуду. Он перечитывал Коран между тем,

как приказывал приготовить ему лошадь и взбирался на неё.

Он питался, исключительно, зарабатывая своими руками».

(Ахмад 2/314) Бухари тоже приводит этот хадис.

Под Кораном здесь подразумевается Забур (Псалмы Давида).

Далее Аллах сказал:﴾ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﺲَـْﻳْﺎَﻳ ْﻢَﻠَـﻓأ﴿ «Разве не отчаиваются те, которые уверовали»

в том, чтобы все люди уверовали, и не уразумеют то:

ﺎًﻌﻴ ِﻤ َﺟ َسﺎﱠﻨﻟا ىَﺪَﻬﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ُءﺂَﺸَﻳ ْﻮﱠﻟ نَأ﴿«Что, если бы Аллах пожелал, то повёл бы прямым путём

всех людей» – т.е. несомненно, нет более красноречивого и эффективного чуда и довода для

сердца и разума, чем Коран. Если бы Аллах ниспослал бы его на горы,

то ты увидел бы, как они затряслись в смирении от страха перед Аллахом.

В достоверном хадисе посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:

«ﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ﺎًﻌِﺑﺎَﺗ ْﻢُﻫَﺮَـﺜْﻛَأ َنﻮُﻛَأ ْنَأ ﻮُﺟْرَﺄﻓ ،ﱠﻲَﻟِإ ُﷲا ُﻩﺎ َﺣْوَأ ﺎًﻴْﺣَو ُﻪُﺘﻴِﺗوُأ يِﺬﱠﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻤﱠﻧِإَو ،ُﺮَﺸَﺒْﻟا ِﻪِﻠْﺜِﻣ ﻰَﻠَﻋ َﻦَﻣآ ﺎَﻣ َﻲِﺗوُأ ْﺪَﻗَو ﱠﻻِإ َﻲِﺒَﻧ ْﻦِﻣ ﺎَﻣ»

«Любому пророку было дано (чудо), посредством которого веровало какое-то количество

людей. Мне же дано откровение, которое Аллах внушил мне. И я надеюсь, что у меня

будет самое большее количество последователей в Судный день». (Бухари 4981, Муслим

152). Смысл хадиса в том, что у каждого пророка было чудо, которое заканчивалось с его

смертью, но Коран – это вечный довод, нескончаемы его чудеса, (который) не стареет со

временем и чтением, учёные не устают черпать из него знания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное