ТАФСИР Ибн Касир 4 том

или отвергнуты? Она ответила: «Преданы». Тогда Урва сказал:

«Я спросил: «Они были уверены, что их предали, так почему же здесь слово «думали»?

Она ответила: «Да, они были уверены, что их предали». Я сказал:

﴾ْاﻮُﺑِﺬُﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَﻇَو﴿«И думали, что их сочли лжецами» – Аиша сказала:

«Да упасёт Аллах, чтобы посланники думали такое о Своём Господе». Я спросил, так о ком же

говорится в аяте? Она ответила: «Это последователи посланников, которые уверовали в

Господа, подтвердили послание посланников, но трудности сгустились над ними, а победа

запаздывала. А когда посланники отчаивались от тех, кто отверг их из их народов,

251

и думали, что их последователи потрясены, тогда приходила помощь Аллаха».

(аль-Бухари 4695)

Ибн Джурайдж передаёт от ибн Мулайках, что ибн Аббас прочитал этот аят:

﴾ْاﻮُﺑِﺬُﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَﻇَو﴿«И думали, что их сочли лжецами» – без ташдида,

а затем сказал ибн Мулайке: «Они были людьми». А затем прочитал:

﴾ ٌﺐﻳِﺮَﻗ ِﻪﱠﻠﻟا َﺮْﺼَﻧ ﱠنِإ َﻻَأ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺮْﺼَﻧ ﻰَﺘَﻣ ُﻪَﻌَﻣ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو ُلﻮُﺳﱠﺮﻟا َلﻮُﻘَـﻳ ﻰ ﱠﺘ َﺣ﴿

«Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним

говорили: “Когда же придет помощь Аллаха?” Воистину, помощь Аллаха близка». (2:214)

Ибн Джурайдж передаёт от Урвы, что Аиша опровергла это, сказав:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что всё, что обещал ему Аллах,

произойдет с ним до его смерти. Но испытания пророков усиливались до того,

что они начинали думать, что их последователи не поддержат их до конца».

Ибн Мулайках передаёт от Урвы, что Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) прочитала

этот аят так:﴾ْاﻮُﺑﱢﺬُﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَﻇَو﴿ «И думали, что их предали». (С ташдидом над ذ).

Так или иначе есть несколько видов чтения этого аята, и несколько истекающих из этого

смыслов. Мы привели комментарий ибн Аббаса к этому аяту.

Ибн Мас’уд, как передаёт от него Суфьян ас-Саури, прочитал этот аят так:

﴾ْاﻮُﺑِﺬُﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَ

ﻇ َو ُﻞُﺳﱡﺮﻟا َﺲَـْﻴَـﺘْﺳا اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ﴿

«А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами» – без ташдида над ذон

прокомментировал: «Этот вид чтения тебе не понравится».

Ибн Аббас также прокомментировал этот аят:

﴾ْاﻮُﺑِﺬُﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَﻇَو ُﻞُﺳﱡﺮﻟا َﺲَـْﻴَـﺘْﺳا اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ﴿«А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами» – когда посланники начинали думать, что их народы не примут их

послание, а люди начинали думать, что посланники говорят неправду, тогда:

﴾ُءﺂَﺸﱠﻧ ﻦَﻣ َﻰﱢﺠُﻨَـﻓ﴿ «И бывали спасены те, кого Мы пожелали».

Ибн Джарир ат-Табари передаёт от Ибрахима ибн Абу Хамзы Хуррах аль-Джазари,

что молодой человек из курейшитов подошёл к Саиду ибн Джубайру и спросил: «Как ты

читаешь эти слова, ибо, когда я прохожу эти слова, я хотел бы, чтобы я не читал эту суру:

﴾ْاﻮُﺑِﺬُﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَﻇَو ُﻞُﺳﱡﺮﻟا َﺲَـْﻴَـﺘْﺳا اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ﴿

«А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами» – он, сказал:

«Да, это значит, что посланники отчаивались в том, что их народы уверуют в них, а те, к кому

были посланы посланники, думали, что посланники говорят неправду».

Ад-Даххак ибн Музахим сказал: «Я не видел людей ленивее в получении знаний,

чем сейчас. Если бы мне пришлось ехать в Йемен за этим аятом, этого было бы мало».

Ибн Джарир ат-Табари передаёт, что Муслим ибн Йасар спросил Саида ибн Джубайра

о том же аяте, и он дал такой же ответ. Тогда Муслим встал и обнял Саида ибн Джубайра со

словами: «Да избавит тебя Аллах от печали, как ты избавил меня от неё».

Передаётся от Саида с разными цепочками передач, что он прокомментировал аят именно так.

Муджахид ибн Джабр и многие из салафов прокомментировали также.

Но некоторые учёные считают, что слова:﴾ْاﻮُﺑَﺬَﻛ ْﺪَﻗ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْاﻮﱡﻨَﻇَو

﴿ «И думали, что они лгут»

252

– с фатхой над ك. Некоторые считают, что это относится к последователям посланников, другие, что к неверным, которые стали думать, что пророки были обмануты насчёт обещанной

им победы. Ибн Джарир ат-Табари передаёт от Тамима ибн Хадлама,