Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

большая часть людей не верует из-за своего упрямства, упорства и лицемерия.

Всевышний Аллах сказал:

َﺮﻤَﻘْﻟاَو َﺲْﻤﱠﺸﻟا َﺮﱠﺨَﺳَو ِشْﺮَﻌْﻟا ﻰَﻠَﻋ ىَﻮَـﺘْﺳا ﱠﻢُﺛ ﺎَﻬَـﻧْوَﺮـﺗ ٍﺪَﻤَﻋ ِﺮْﻴَﻐِﺑ ِتَﻮـَﻤﱠﺴﻟا َﻊَﻓر ىِﺬﱠﻟا ُﻪﱠﻠﻟا

َنﻮُﻨِﻗﻮُﺗ ْﻢُﻜﱢﺑَر ِءﺂَﻘِﻠﺑ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌﻟ ِﺖـَﻳﻵا ُﻞﱢﺼَﻔُـﻳ َﺮْﻣﱞﻻا ُﺮﱠـﺑَﺪُﻳ ﻰـﻤَﺴﱡﻣ ٍﻞَﺟَﻷ ىِﺮْﺠَﻳ ﱞﻞُﻛ

(2) Аллах - тот, кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели,

потом вознесся на троне и подчинил солнце и луну:

все течет до определенного предела. Он управляет (Своим) делом, разъясняет

ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!

Всевышний Аллах говорит о совершенстве Своего могущества и величии Своей власти.

Он Тот, по позволению и повелению которого были подняты небеса без опоры. Более того, по

Его позволению, повелению они подчинились и поднялись над землёй, отдалились и

невозможно постичь их вышину. Нижнее небо самое близкое к земле и охватывает землю, воду

и атмосферу со всех сторон и направлений равномерно. Расстояние между землёй и нижним

небом пятьсот лет пути. А толщина этого неба также пятьсот лет пути. А расстояние между

двумя небесами тысяча лет пути. Также обстоят дела со вторым, третьим, четвёртым, пятым

шестым и седьмым небом. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ﱠﻦُﻬَﻠْـﺜِﻣ ِضْرﱞﻻا َﻦِﻣَو ٍتَﻮـَﻤَﺳ َﻊْﺒَﺳ َﻖَﻠَﺧ ىِﺬﱠﻟا ُﻪﱠﻠﻟا﴿

«Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель». (65:12)

254

Далее Аллах говорит:﴾ﺎَﻬَـﻧْوَﺮـﺗ ٍﺪَﻤَﻋ ِﺮْﻴَﻐ ِ

ﺑ﴿ «Без опор, которые бы видели» – т.е.

есть опоры, но вы их не видите, согласно ибн Аббасу, Муджахиду,

Хасану, Катаде и нескольким другим комментаторам. Ияс ибн Му’авия сказал:

«Небеса подобны куполу над землёй, т.е. без опор». Также передают от Катады,

и это лучшее объяснение, и это же ясно из других слов Аллаха:

﴾ِﻪﻧْذِﺈﺑ ﱠﻻِإ ِضْرﱞﻻا ﻰَﻠَﻋ َﻊَﻘَـﺗ نَأ َءﺂَﻤﱠﺴﻟا ُﻚِﺴْﻤُﻳَو﴿

«Он удерживает небо, чтобы оно не упало на землю без Его соизволения». (22:65)

Слово Аллаха:﴾ﺎَﻬَـﻧْ

و َﺮـﺗ﴿ «Которые бы видели» – т.е. подтверждение отсутствия опор,

что они подняты без опор, и это указывает на совершенство Мощи Аллаха.

Далее Аллах говорит:﴾ ِشْﺮَﻌْﻟا ﻰَﻠَﻋ ىَﻮَـﺘ ْﺳا ﱠﻢُﺛ﴿ «Потом вознесся на троне» – толкование смысла

слова ءاﻮﺘﺳا(истава) уже приводилось в суре «Преграды» (7:54),

и должно приниматься, как оно есть без вопроса «как?», (без) уподобления, (без) сравнения,

отрицания её смысла (или как переводят некоторые «без опустошения смысла»).

Велик и Возвышен Аллах от того, чему Его уподобляют.

﴾ﻰـﻤَﺴﱡﻣ ٍﻞَﺟَﻷ ىِﺮْﺠَﻳ ﱞﻞُﻛ َﺮَﻤَﻘْﻟاَو َﺲْﻤﱠﺸﻟا َﺮﱠﺨَﺳَو﴿

«И подчинил солнце и луну: все течёт до определённого предела» – есть мнение,

что они движутся к своему окончанию в Конце Света. Как Аллах сказал:

﴾ﺎـَﻬﱠﻟ ﱟﺮَﻘ َـﺘْﺴُﻤِﻟ ىِﺮْﺠَﺗ ُﺲْﻤﱠﺸﻟاَو﴿«Солнце плывёт к своему местопребыванию». (36:38)

Есть мнение, что местопребывание Солнца под Троном Аллаха, когда оно переходит на другую

сторону Земли. И когда они, и другие планеты, достигнут этого, они будут на самом дальнем

расстоянии от Трона. Т.к. правильное мнение, на что указывают доказательства, что Он (Трон)

в форме купола, под которым находятся все творения. Он не имеет форму сферы, как все

небесные тела, т.к. у него есть опоры, и носильщики которые несут его,

и не может быть со сферообразным телом. И это ясно для тех, кто задумается над аятами

и достоверными хадисами на эту тему. Хвала Аллаху. И упоминается, что Солнце и Луна самые

чистые из семи планет, которые являются самыми благородными из всех устойчивых тел. И

если Он подчинил их, то все остальные планеты естественно входят в подчинение. Аллах

сказал в другом аяте:

﴾َنوُﺪُﺒْﻌَـﺗ ُﻩﺎﱠﻳِإ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ﱠﻦُﻬَﻘَﻠَﺧ ىِﺬﱠﻟا ِﻪﱠﻠِﻟ ْاوُﺪُﺠْﺳاَو ِﺮَﻤَﻘْﻠِﻟ َﻻَو ِﺲْﻤﱠﺸﻠِﻟ ْاوُﺪُﺠْﺴَﺗ َﻻ﴿

«Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное