Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

Далее Нух (Мир ему!) говорит:﴾ ٍﻢﻴِﻟَأ ٍمْﻮَـﻳ َباَﺬَﻋ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُفﺎَﺧَأ ﻰﱢﻧِإ﴿

«Я боюсь для вас наказания дня мучительного» – т.е.

если вы будете продолжать делать то, что вы делаете,

то Аллах накажет вас болезненным, мучительным наказанием в вечной обители.

﴾ِﻪِﻣْﻮِﻗ ﻦِﻣ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ُﻸَﻤْﻟا َلﺎَﻘَـﻓ﴿ «И сказала знать, те из его народа, которые не веровали»

– т.е. элита, господа, которые не уверовали.

﴾ﺎَﻨَﻠْـﺜﱢﻣ ا ًﺮَﺸَﺑ ﱠﻻِإ َكاَﺮـﻧ ﺎَﻣ﴿ «Мы видим, что ты - только человек такой, как мы» – т.е.

ты не ангел, а простой человек, и как тебе могло прийти откровение, обходя нас?

И почему за тобой следуют люди низшего сословия, торговцы, ткачи и им подобные?

За тобой не последовали вожди из нас. И почему те, кто последовал за тобой, сделали это сразу,

как ты призвал их, они не задумываясь последовали за тобой?

Об этом они (элита) сказали:﴾ىْأﱠﺮﻟا َىِدﺎَﺑ ﺎَﻨُﻟِذاَرَأ ْﻢُﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ َﻚَﻌَـﺒﱠـﺗا َكاَﺮَـﻧ ﺎَﻣَو﴿

«И мы видим, что за тобой следует только самые низкие среди нас по первой мысли»

– т.е. не размышляя, иными словами они последовали

за первой мыслью, которая пришла им на ум.

﴾ٍﻞْﻀَﻓ ﻦِﻣ ﺎَﻨْـﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻜَﻟ ىَﺮَـﻧ ﺎَﻣَو﴿«И не видим за вами никакого превосходства над нами» – т.е они

говорят: «Мы не видели у вас никаких дополнительных достоинств перед нами,

ни в вашем облике, ни в нраве, ни в богатстве, когда вы зашли в эту вашу веру».

﴾ َﻦﻴِﺑﺬـَﻛ ْﻢُﻜﱡﻨُﻈَﻧ ْﻞَﺑ﴿«Но мы, думаем, что вы – лжецы» – т.е. в том, что вы призываете, и в том, что

вы праведны, и что вам (ниспослана) благодать в поклонении, а также счастье в вечной обители.

И это указывает на их невежество, отсутствие разума, ведь истину не позорит то, что за ней

следуют люди низкого сословия, и истина остаётся истиной, независимо от того следуют ли за ней

благородные или простолюдины. Более того в истине нет сомнения,

и людей делает благородными то, что они последовали за истиной, даже если они бедные.

А те, кто отрицает истину, являются низкими даже если они богаты.

И как обычно за истиной следуют слабые, а лидеры и вожди обычно отвергают истину.

Как об этом сказал Всевышний Аллах:

ﺂَﻫﻮُﻓَﺮْـﺘُﻣ َلﺎَﻗ ﱠﻻِإ ٍﺮﻳِﺬﱠﻧ ﻦﱢﻣ ٍﺔَﻳْﺮَـﻗ ﻰِﻓ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَأ ﺂَﻣ َﻚِﻟَﺬَﻛو﴿

﴾ َنوُﺪَﺘْﻘﱡﻣ ﻢِﻫﺮـَﺛاَء ﻰَﻠَﻋ ﺎﱠﻧِإَو ٍﺔﱠﻣُأ ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻧءﺂَﺑاَء ﺂَﻧْﺪَﺟَو ﺎﱠ ﻧِإ

163

«Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в

какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили:

“Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам”». (43:23)

Также, когда римский император Ираклий попросил у Абу Суфьяна Сахра ибн Харба

описать посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!),

он спросил также: «Следуют ли за ним благородные люди или же слабые?» Тот ответил:

«Слабые». Ираклий сказал: «Это последователи посланников». (Бухари 7, Муслим 1773).

По поводу их слов:﴾ىْأﱠﺮﻟا َىِدﺎَﺑ﴿ «По первой мысли» – то это не является позором или

недостатком, т.к. когда приходит явная истина, не остаётся места для размышления или мнения. За

истиной просто надо следовать, и так поступают разумные люди.

Истину переосмысливают лишь глупцы и невежды.

Посланники Аллаха всегда приходят только с тем, что ясно и явно.

Слово Аллаха:﴾ ٍﻞْﻀَﻓ ﻦِﻣ ﺎَﻨْـﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻜَﻟ ىَﺮَـﻧ ﺎَﻣَو﴿

«И не видим за вами никакого превосходства над нами»

– они не видят этого превосходства, т.к. они слепы перед истиной, не слышат и не видят,

а лишь колеблются в своих сомнениях, плавают во тьме невежества.

Они и есть низкие лжецы, и они окажутся в меньшинстве

(из тех, кто имел превосходство, влияние и богатство в этой жизни)

и в полном убытке в Судный день.

Аллах сказал далее:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное