ТАФСИР Ибн Касир 4 том

Беззаконники сказали: “Воистину, вы следуете за околдованным мужем”». (25:7-8) Таким

образом, Аллах повелевал и указал Своему посланнику на то,

чтобы его не огорчали их утверждения, не стесняли грудь и не сбили его от призыва их к Аллаху

ни днём, ни ночью. Подобно тому, как Аллах сказал:

﴾ َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ ﺎَﻤِﺑ َكُرْﺪَﺻ ُﻖﻴِﻀَﻳ َﻚﱠﻧَأ ُﻢَﻠْﻌَـﻧ ْﺪَﻘﻟَو﴿

«Мы знаем, что твоя грудь сжимается от того, что они говорят». (15:97)

Он также сказал:﴾ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ نَأ َكُرْﺪَﺻ ِﻪﺑ ٌﻖِﺋﺂَﺿَو َﻚْﻴَﻟِإ ﻰَﺣﻮُﻳ ﺎَﻣ َﺾْﻌَـﺑ ٌكِرﺎَﺗ َﻚﱠﻠَﻌَﻠَـﻓ﴿

«Может быть, ты оставишь часть того, что тебе открывается, и стеснена твоя грудь от того,

что они говорят» – т.е. от этих слов. Ты ведь лишь увещеватель, и для тебя служат примером

155

твои братья – предыдущие посланники. Их обвиняли во лжи, причиняли им неприятности, и они

терпели, пока не пришла к ним помощь Аллаха.

Затем Всевышний Аллах разъяснил чудесную природу Корана.

Ведь ещё никто не смог привести нечто подобное, или хотя бы десять сур, и даже одну суру.

Потому, что речь Аллаха не похожа на речь творений, как и все Его атрибуты не похожи

на качества творений. А Его сущность не похожа ни на что, Всевышний, Свят и Пречист,

нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Затем Аллах сказал:

﴾ْﻢُﻜَﻟ ْاﻮُﺒﻴ ِﺠَﺘْﺴَﻳ ْﻢﱠﻟِﺈَﻓ﴿«Если же они не ответят вам» – т.е.

если они не примут ваш вызов, то знайте, что они бессильны сделать это.

Ибо эта речь ниспослана Аллахом и содержит его знания, повеления и запреты.

﴾َنﻮُﻤِﻠْﺴﱡﻣ ْﻢُﺘﻧَأ ْﻞَﻬَـﻓ َﻮُﻫ ﱠﻻِإ َﻪـَﻟِإ ﱠﻻ نَأو﴿

«И что нет божества, кроме Него. Разве вы не предадитесь?»

Аллах сказал далее:

َنﻮُﺴَﺨْﺒُـﻳ َﻻ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫَو ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻬَﻟﺎَﻤْﻋَأ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ﱢفَﻮُـﻧ ﺎَﻬَـﺘَﻨﻳِزَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َةﻮَﻴَﺤْﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ

(15) Тем, кто желает жизни ближней и её украшений,

Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены.

َ نﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎﱠﻣ ٌﻞِﻃﺎَﺑو ﺎَﻬﻴِﻓ ْاﻮُﻌَـﻨﺻ ﺎَﻣ َﻂِﺒَﺣَو ُرﺎﱠﻨﻟا ﱠﻻِإ ِةَﺮِﺧﱞﻻا ﻰِﻓ ْﻢُﻬَﻟ َﺲْﻴَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـ َﻟْوُأ

(16) Они — те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня.

Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Поистине те, кто совершают

деяния напоказ, будут награждены за свои благие деяния уже при жизни,

и с ними не поступят несправедливо даже на размер финиковой косточки». Ибн Аббас

продолжил: «Любой, кто совершает благие деяния ради мирской жизни, будь то молитва или

пост, или ночной бдение в молитве, и если всё это совершается ради мирской жизни,

они получат свою награду уже при жизни, а деяния их станут тщетными для жизни вечной, и

они будут из потерпевших убыток». Также передали Муджахид и ад-Даххак и другие.

Анас ибн Малик и аль-Хасан сказали: « Этот аят ниспослан про иудеев и христиан».

Муджахид и другие сказали,

что этот аят был ниспослан про тех, кто совершает свои деяния напоказ.

Катада сказал: «Тот, чьей целью была лишь эта мирская жизнь, Аллах воздаст ему за его благие

дела уже при жизни, но в жизни вечной у него не будет благих дел. Однако верующие будут

награждены за свои благие деяния и в этой жизни и в жизни вечной».

Аллах Всевышний также сказал: