Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

кого веруют сыны Исраила, и я - из числа предавшихся!» – он уверовал тогда, когда вера уже

не поможет;

َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻣ ِﻪﺑ ﺎ ﱠﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑ ﺎَﻧْﺮَﻔـَﻛو ُﻩَﺪْﺣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﺎﱠﻨَﻣاَء ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻨَﺳْﺄَﺑ ْاْوَأر ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ﴿

﴾ َنوُﺮِﻔـَﻜْﻟا َﻚِﻟﺎ ﻨَُﻫ َﺮ ِﺴَﺧَو ِﻩِدﺎَﺒِﻋ ﻰِﻓ ْﺖَﻠَﺧ ْﺪَﻗ ﻰِﺘﱠﻟا ِﻪﱠﻠﻟا َﺔﱠﻨُﺳ ﺎَﻨﺳْﺄَﺑ ْاوَأر ﺎﱠﻤَﻟ ْﻢُﻬُـﻨـَﻤﻳِإ ْﻢُﻬُﻌَﻔﻨَﻳ ُﻚَﻳ ْﻢَﻠَـﻓ

«Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и

не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!” Но не помогла им вера, когда

они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот

тогда неверующие оказались в убытке». (40:84-85)

Поэтому Аллах ответил Фараону, когда тот решил уверовать:﴾ُﻞْﺒَـﻗ َﺖْﻴَﺼَﻋ ْﺪَﻗَو َﻦَﻟاَء﴿ «Да, теперь! А

раньше ты ослушался» – т.е. лишь сейчас, когда ты до этого не повиновался Аллаху;

﴾ َﻦﻳِﺪ ِﺴْﻔُﻤْﻟا َﻦِﻣ َﺖﻨُﻛَو﴿«И был распространителем нечестия» – ты творил нечестие и вводил людей в

заблуждение; ﴾ َنوُﺮَﺼﻨُﻳ َﻻ ِﺔَﻤـﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳو ِرﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻟِإ َنﻮُﻋْﺪَﻳ ًﺔﱠﻤِﺋَأ ْﻢُﻬـَﻨْﻠَﻌَﺟَو﴿ «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в День воскресения им не окажут помощи». (28:41)

Эти факты из истории с Фараоном были тайнами сокровенного, которые Аллах поведал Своему

посланнику. Нечто из этого поведал Абу Дауд ат-Таялиси в своём сборнике (2618) от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:

«ﺔ َﻤْﺣﱠﺮﻟا ُﻪَﻛِرْﺪُﺗ ْنَأ َﺔَﻓﺎَﺨَﻣ َنﻮَﻋْﺮِﻓ ِﻢَﻓ ﻲِﻓ ُﻪﱡﺳُدَﺄﻓ ِﺮْﺤَﺒْﻟا ِلﺎَﺣ ْﻦِﻣ ٌﺬ ِﺧآ ﺎَﻧأَو ﻲِﻨَﺘْـﻳَأر ْﻮ َﻟ :ُﻞﻳِﺮْﺒ ِﺟ ﻲِﻟ َلﺎَﻗ» «Мне поведал Джибрил:

«Если бы ты видел меня тогда, я брал ил с моря и затыкал им рот Фараона, боясь, что его

может охватить Милость (Аллаха если Фараон произнесет слова покаяния и веры)».

Абу Иса ат-Тирмизи и ибн Джарир также рассказали этот хадис и классифицировали его как

хороший, странный хадис.

Слово Аллаха:﴾ًﺔَﻳاَء َﻚَﻔْﻠَﺧ ْﻦَﻤِﻟ َنﻮُﻜَﺘِﻟ َﻚِﻧَﺪَﺒِﺑ َﻚﻴﱢﺠَﻨُـﻧ َمْﻮَـﻴْﻟﺎَﻓ﴿ «И сегодня Мы спасаем тебя с твоим

телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой» – ибн Аббас и некоторые другие

праведные предки считают, что некоторые сыны Израилевы усомнились в гибели Фараона, и

тогда Всевышний Аллах повелел морю выбросить его бездыханное тело на на побережную

возвышенность . Он был одет в его кольчугу, по которой его все узнавали. Об этом Аллах сказал:

﴾ َﻚﻴﱢﺠَﻨُـﻧ َمْﻮَـﻴْﻟﺎَﻓ﴿«И сегодня Мы спасаем тебя» – т.е. положим твоё тело на поверхность земли.

Муджахид сказал о словах Аллаха:﴾ َﻚِﻧَﺪَﺒِ

ﺑ﴿ «С твоим телом» – т.е. твоё физическое тело;

Слово Аллаха:﴾ًﺔَﻳاَء َﻚَﻔْﻠَﺧ ْﻦَﻤِﻟ َنﻮُﻜَﺘِﻟ﴿ «Чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой» – т.е.

чтобы это было доказательством твоей смерти для сынов Израилевых. Ведь Аллах Мощен над

каждой вещью, Он держит каждую тварь за хохол. И никто не устоит перед Его гневом. Фараон и

его народ были уничтожены в день Ашура, как об этом передаёт Бухари от ибн Аббаса, что когда

посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) приехал в Медину он увидел евреев

постящимися в день Ашура, и спросил у них:«؟ُﻪَﻧﻮُﻣﻮُﺼَﺗ يِﺬﱠﻟا ُمﻮَﻴْﻟا اَﺬَﻫ ﺎَ»

«Что за день ( в который) вы

139

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное