ТАФСИР Ибн Касир 3 том

(Этот хадис рассказал ан-Насаи с сильным иснадом.)

Это неграмотный пророк, господин всех посланников и их печать (да пребудет милость и

благословение Аллаха над ним), пророк милости, пророк покаяния, пророк победы,

завершающий, за которым идут следом, собирающий людей у своих ног.

Этот пророк сказал в хадисе, приведённом в Сахихе от Анаса и Сахля ибн Сада:

«ﻦْﻴَـﺗﺎَﻬَﻛ َﺔَﻋﺎﱠﺴﻟاَو ﺎَﻧأ ُﺖْﺜِﻌُﺑ» «Я был послан (близко к) Часу, как эти два (пальца)»

372 Аль-Муснад (3556), аль-Хаким (4/488, 489, 545, 546).

406

И он сравнил между двумя его пальцами, большим и указательным.

И не смотря на всё это, Всевышний Аллах повелел при вопросах о Часе ссылаться на то, что

знание о Часе целиком у Аллаха. Он сказал: ﴾َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ َﻻ ِسﺎﱠﻨﻟا َﺮـﺜْﻛَأ ﱠﻦِﻜـَﻟو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﺎَﻬُﻤْﻠِﻋ ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: "Знание о нем - только у Аллаха, но большая часть людей не знает".

Аллах сказал далее:

ُﻪﱠﻠﻟا َءﺂَﺷ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ اﺮَﺿ َﻻَو ﺎًﻌْﻔَـﻧ ﻲ

ِﺴْﻔَـﻨِﻟ ُﻚِﻠْﻣَأ َﻻ ﻞُﻗ

َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ٍمْﻮَﻘﱢﻟ ٌﺮﻴِﺸَﺑو ٌﺮﻳِﺬَﻧ ﱠﻻِإ ﺎَ ﻧَأ ْنِإ ُءﻮﱡﺴﻟا ِﻨَ

ﻲ

ﱠﺴَﻣ ﺎَﻣَو ِﺮْﻴَﺨْﻟا َﻦِﻣ ُتْﺮَـﺜْﻜَﺘْﺳَﻻ َﺐْﻴَﻐْﻟا ُﻢَﻠْﻋَأ ُﺖﻨُﻛ ْﻮَﻟو

(188) Скажи: "Я не владею для самого себя ни пользой,

ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое,

я умножил бы себе всякое добро, и меня не коснулось бы зло.

Ведь я - только увещатель и вестник для народа, который верует".

Всевышний Аллах повелел пророку ( да благословит его Аллах и приветствует) вверять все

дела Ему, а также сообщить о том, что он (пророк) не ведает о сокровенном и будущем.

У него нет сведений об этом кроме того, что открыл для Него Всевышний.

Как сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾ًاﺪَﺣَأ ِﻪِﺒْﻴَﻏ ﻰَﻠﻋ ُﺮِﻬْﻈُﻳ َﻼَﻓ ِﺐْﻴَﻐْﻟا ُﻢِﻟ ـﺎ َﻋ﴿

Ведающий сокровенное; и не даст Он узнать сокровенное у Него никому. (72:26)

Слова Аллаха: ﴾ِﺮْﻴَﺨْﻟا َﻦِﻣ ُتْﺮَـﺜْﻜَﺘْﺳَﻻ َﺐْﻴَﻐْﻟا ُﻢَﻠْﻋَأ ُﺖﻨُﻛ ْﻮَﻟو﴿

Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро.

Муджахид прокомментировал: «То есть если бы я знал, когда я умру, то совершал бы

больше благих дел». Также прокомментировал ибн Джурайдж. Это спорный вопрос,

ибо деяния пророка (да благословит его Аллах и приветствует) были достаточными.

Ад-Даххак сообщает, что ибн Аббас сказал, что в аяте: ﴾ِﺮْﻴَﺨْﻟا َﻦِﻣ ُتْﺮَـﺜْﻜَﺘْﺳَﻻ َﺐْﻴَﻐْﻟا ُﻢَﻠْﻋَأ ُﺖﻨُﻛ ْﻮَﻟو﴿

Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро – речь идёт о богатстве.

В другой версии: «Я бы покупал только, то с чего я буду иметь прибыль,

если бы я ведал об этом. И тогда меня никогда не коснулась бы бедность».

Ибн Джарир сказал: «Смысл этого аята: «Если бы я знал сокровенное, я бы приготовился в

урожайный год для засушливого года, и во время дешевизны для времени поднятия цен».

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: ﴾ُءﻮﱡﺴﻟا َﻰِﻨﱠﺴَﻣ ﺎَﻣَو﴿ Меня коснулось бы зло

– я избежал бы любое зло ещё до того, как оно случилось, и тем самым уберёгся бы.

Затем Всевышний Аллах сообщил: ﴾ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ٍمْﻮَﻘﱢﻟ ٌﺮﻴ ِﺸَﺑو ٌﺮﻳِﺬَﻧ ﱠﻻِإ ْﺎَﻧأ ْنِإ ﴿

Ведь я - только увещатель и вестник для народа, который верует".

что он (пророк) просто увещеватель, предостерегающий от наказания

и приносящий благие вести верующим. Как сказал об этом Всевышний Аллах: