Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

Сказали Они: " Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна!"

если бы он был колдуном, то не одолел бы нас».

Аль-Касим ибн Базах сказал: « Аллах внушил Мусе бросить посох,

итотбросилего, ивдругпосохпревратилсявогромногозмея, соткрытойпастью, поглощающегоихверевкиипалки. Тогдаколдуныпалиницинеподнималиголовы,

поканеувиделирайиад, ивоздаяниеихобитателей».

Аллах сказал далее:

َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﺗ َفْﻮَﺴَﻓ ﺎَﻬَﻠْﻫَأ ﺂَﻬْـﻨِﻣ ْاﻮُﺟِﺮْﺨُﺘِﻟ ِﺔَﻨﻳِﺪَﻤْﻟا ﻲ

ِﻓُﻩﻮُﻤﺗْﺮَﻜﱠﻣ ٌﺮْﻜَﻤﻟ اَﺬـ َﻫ ﱠنِإ ْﻢُﻜَﻟ َنَ آذ ْنَأ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪﺑ ْﻢُﺘﻨَﻣآ ُنْﻮَﻋْﺮِﻓ َلﺎَﻗ

(123) Сказал Фираун: "Вы уверовали в Него раньше, чем я позволил вам.

Поистине, это - хитрость, которую вы замыслили в этом городе,

чтобы вывести из него обитателей, Но вы узнаете!

َﻦﻴِﻌَﻤْﺟَأ ْﻢُﻜﱠﻨَـﺒﱢﻠَﺻﻷ ﱠﻢُﺛ ٍفَﻼ ِﺧ ْﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻠُﺟْرَأَو ْﻢُﻜَﻳِﺪْﻳَأ ﱠﻦَﻌﱢﻄَﻗُﻷ

(124) Я отрублю вам руки и ноги накрест, потом распну вас всех!"

َنﻮُﺒِﻠَﻘﻨُﻣ ﺎَﻨﱢـﺑَر ﻰَﻟِإ ﺂﱠﻧِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(125) Они сказали: " Поистине, мы к нашему Господу обращаемся!

َﻦﻴِﻤِﻠْﺴُﻣ ﺎَﻨﱠـﻓَﻮَـﺗو اًﺮْـﺒَﺻ ﺎَﻨْـﻴَﻠَﻋ ْغِﺮْﻓَأ ﺂَﻨﱠـﺑَر ﺎَﻨْـﺗَءﺂَﺟ ﺎﱠﻤَﻟ ﺎَﻨﱢـﺑَر ِﺖـَﻳﺎَـِﺑ ﺎﱠﻨَﻣاَء ْنَأ َﻻِإ ﺂﱠﻨِﻣ ُﻢِﻘﻨَﺗ ﺎَﻣَو

(126) Ты мстишь нам только за то,

что мы уверовали в знамения Господа нашего, когда они к нам пришли.

Господи наш! Пролей на нас терпение и упокой нас предавшимися!"

354

Всевышний Аллах сообщает о том, как угрожал фараон колдунам,

когда они уверовали в Муссу (мир ему), а также после того,

как козни и заговор фараона стали явными.

Фараон сказал им: ﴾ﺎَﻬَﻠْﻫَأ ﺂَﻬْـﻨِﻣ ْاﻮُﺟِﺮْﺨُﺘِﻟ ِﺔَﻨﻳِﺪَﻤْﻟا ﻲ

ِﻓ ُﻩﻮُﻤﺗْﺮَﻜﱠﻣ ٌﺮْﻜَﻤﻟ اَﺬـ َﻫ ﱠنِإ﴿

Поистине, это - хитрость, которую вы замыслили в этом городе,

чтобы вывести из него обитателей его.

– это ваше поражение было обговорено и согласовано между вами заранее.

Также говорится в другом аяте: ﴾ َﺮْﺤﱢﺴﻟا ُﻢُﻜَﻤﱠﻠَﻋ

ي

ِﺬﱠﻟا ُﻢُﻛﺮﻴِﺒَﻜَﻟ ُﻪﱠﻧِإ﴿

Он, конечно, ваш старший, который научил вас колдовству. (20:71),

хотя сам он знал, что он говорит ложь. Это было ясно каждому здравомыслящему человеку.

Ведь Муса ( мир ему) сразу по прибытию из Мадьяна призвал фараона к Аллаху, показал

удивительные чудеса и ясные доказательства на правдивость того, с чем он пришёл.

После чего фараон разослал вестников по городам его царства, чтобы те собрали колдунов из

разных регионов Египта, тех, которых избрал фараон и его знать. К тому же фараон обещал

им щедрую награду. Эти колдуны больше всего мечтали о том, чтобы победить перед

фараоном, Мусу, которого они не знали, не видели и никогда ранее не встречались с ним.

Фараон знал об этом, но сказал так, чтобы оправдаться и оклеветать их перед

невежественными массами своего царства. Как сказал Всевышний Аллах:

﴾ُﻩﻮُﻋﺎَﻃَﺄﻓ ُﻪَﻣْﻮَـﻗ ﱠﻒَﺨَﺘْﺳﺎَﻓ﴿И он обманул свой народ (или счел свой народ легкомысленным),

и они подчинились ему. (43:54) - ведь поистине те, кто поверил словам Фараона

о которых поведал Аллах: ﴾ﻰَﻠْ

ﻋَﻷا ُﻢُﻜﱡﺑَر ْﺎَﻧأ﴿"Я - Господь ваш высочайший!" (79:24)

– являются самыми невежественными и заблудшими из творений Аллаха.

Ас-Судди сообщает в своём тафсире, что ибн Мас’уд, ибн Аббас

и ещё несколько сподвижников прокомментировали аят: ﴾ِﺔَﻨﻳِﺪَﻤْﻟا ﻲ

ِﻓ ُﻩﻮُﻤﺗْﺮَﻜﱠﻣ ٌﺮْﻜَﻤﻟ اَﺬـَﻫ ﱠنِإ﴿

Поистине, это - хитрость, которую вы замыслили в этом городе

Муса ( мир ему) встретился с лидером колдунов и сказал ему:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное