Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

ِﻓ ْﻞ ِﺳ ْرَأَو ُﻩﺎَﺧَأو ْﻪ ِﺟْرَأ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

﴿

Они сказали: "Отсрочь ему и его брату и пошли их по городам сборщиков,

﴾ ٍﻢﻴِﻠَﻋ ٍﺮ ِﺣ ـﺎ َﺳ ﱢﻞُﻜِﺑ َكﻮُﺗْﺄَﻳ ﴿ чтобы они привели к тебе всякого сведущего колдуна".

Ибн Аббас сказал: ﴾ ْﻪ ِﺟْرَأ﴿ Отсрочь емудай ему время.

Задержиего, согласно комментарию Катады.

﴾ِﻦِﺋآَﺪَﻤْﻟا ﻲ

ِﻓ ْﻞ ِﺳْرَأو﴿ И разошли по городам – в населённые пункты твоего царства.

﴾ َﻦﻳِﺮ ِﺷ ـﺎ َﺣ﴿ Сборщиков – тех, кто соберёт для тебя колдунов из разных городов.

В те времена колдовство было сильно распространено и широко применялось в практике.

Придворные считали, что Муса пришёл с колдовством, подобным тому,

что практикуют колдуны, поэтому они собрали колдунов, которые должны были

противостоять чем-либо подобным тому, что привёл Муса из знамений.

Как сообщил Всевышний Аллах о том, что сказал фараон:

اًﺪِﻋْﻮَﻣ َﻚَﻨْـﻴَـﺑو ﺎَﻨـﻨْـﻴَـﺑ ْﻞَﻌْﺟﺎَﻓ ِﻪِﻠْﺜِﻣ ٍﺮْﺤ ِﺴِﺑ َﻚﱠﻨَـﻴِﺗْﺄَﻨَﻠَـﻓ ﻰَﺳﻮُﻣ ﺎَﻳ َكِﺮْﺤِﺴِﺑ ﺎَﻨِﺿْرَأ ْﻦِﻣ ﺎَﻨﺟِﺮْﺨُﺘِﻟ ﺎَﻨَـﺘْﺌِﺟَأ

351

ﻰَﺗَأ ﱠﻢُﺛ ُﻩَﺪْﻴَﻛ َﻊَﻤَﺠَﻓ ُنْﻮَﻋْﺮِﻓ ﻰﱠﻟَﻮَـﺘـﻓ ﻰ

ًﺤُﺿ ُسﺎﱠﻨﻟا َﺮَﺸْﺤُﻳ ْنَأَو ِﺔ َﻨﻳﱢﺰﻟا ُمْﻮَـﻳ ْﻢُﻛُﺪِﻋْﻮَﻣ َلﺎَﻗ ىًﻮُﺳ ﺎًﻧﺎَﻜَﻣ َﺖْﻧَأ َﻻو ُﻦْﺤَﻧ ُﻪُﻔِﻠْﺨُﻧ َﻻ

"Неужели ты явился к нам, чтобы изгнать нас из нашей земли

своим колдовством, Муса? Мы, непременно, покажем тебе такое же колдовство;

назначь же для нас и себя, срок для встречи на открытом месте, где мы будем

иметь равные шансы, и никто из нас не должен нарушить его ".Он сказал:

"Срок для вас - день украшения, и чтобы собраны были люди поздним утром".

И отвернулся Фираун и собрал свои козни, а потом пришел. (20:57-60)

Всевышний Аллах сказал:

َﻦﻴِﺒﻟ ـﺎَﻐْﻟا ُﻦْﺤَﻧ ﺎﱠﻨُﻛ نِإ اًﺮْﺟَﻷ ﺎَﻨﻟ ﱠنِإ ا ﻮْﻟﺎَﻗ َنْﻮَﻋْﺮِﻓ ُةَﺮَﺤﱠﺴﻟا ءَﺂَﺟَو

(113) И пришли колдуны к Фирауну и сказали:

"Поистине, для нас будет награда, если мы окажемся победившими".

َﻦﻴِﺑﱠﺮَﻘُﻤْﻟا َﻦِﻤَﻟ ْﻢُﻜﱠﻧِإَو ْﻢَﻌَـﻧ َلﺎَﻗ

(114) Он сказал: "Да, и вы будете тогда среди приближенных!"

Всевышний Аллах сообщает о том, на каких условиях договорились фараон и колдуны,

которых он позвал для соперничества с Мусой. Они поставили условие, что если они

одолеют Муссу, то фараон в свою очередь, обязан наградить их и одарить их щедрыми

дарами. Он пообещал им дать то, что они просят и сделать их своими приближёнными.

После того, как они получили гарантии от фараона (да проклянёт его Аллах)

Аллах поведал далее:

َﻦﻴِﻘْﻠُﻤْﻟا ُﻦْﺤَﻧ َنﻮُﻜﱠﻧ نَأ ﺂﱠﻣِإَو ِﻘَْ

ﻠُـﺗ نَأ ﺂﱠﻣِإ ﻰَﺳﻮُﻤَﻳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(115) Они сказали: "О Муса! Либо ты бросишь, либо мы бросим".

ٍﻢﻴِﻈَﻋ ٍﺮْﺤ ِﺴِﺑ وُءﺂَﺟَو ْﻢُﻫﻮُﺒَﻫْﺮـَﺘْﺳاَو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦُﻴْﻋَأ ْاوُﺮَﺤَﺳ ا ْﻮُﻘْﻟَأ ﺂﱠﻤَﻠَـﻓ اْﻮَﻘ ْﻟَأ َلﺎَﻗ

(116) Он сказал: "Бросайте!" А когда они бросили,

то околдовали глаза людей и перепугали их и привели великое колдовство.

Колдуны объявили о поединке с Мусой ( мир ему), словами:

﴾ َﻦﻴِﻘْﻠُﻤْﻟا ُﻦْﺤَﻧ َنﻮُﻜﱠﻧ نَأ ﺂﱠﻣِإَو ِﻘْ

َﻲ

ﻠُـﺗ نَأ ﺂﱠﻣِ

إ﴿ Либо ты бросишь, либо мы бросим – до тебя.

В другом аяте они сказали: ﴾ﻰَﻘْﻟَأ ْﻦَﻣ َلﱠوَأ َنﻮُﻜﱠﻧ نَأ ﺂﱠﻣِإَو﴿

Либо ты бросишь, либо мы будем первыми, кто бросает? (20:65)

Муса ( мир ему) ответил им: ﴾ اْﻮَﻘْﻟَأ ﴿

"Бросайте!" – первыми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное