Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

в ряд; и из пальмы, из ее завязей, бывают гроздья, низко спускающиеся;

выводим и сады из винограда, и маслину, и гранаты, похожие и не похожие.

Посмотрите на плоды их, когда они появляются и на созревание их!

Поистине, в этом - знамение для людей, которые веруют!

Всевышний Аллах сказал: ﴾ٍةَﺪ ِﺣا َو ٍﺲْﻔﱠـﻧ ﻦﱢﻣ ﻢُﻛَﺄَﺸﻧَأ

ي

ِﺬﱠﻟا َﻮُﻫَو﴿

Он - тот, который сотворил вас из одной души

– здесь подразумевается Адам (мир ему). Как Аллах сказал о нём в другом аяте:

208

﴾ًءﺂَﺴِﻧَو ًاﺮﻴِﺜَﻛ ًﻻﺎَﺟِر ﺎَﻤُﻬـْﻨِﻣ ﱠﺚَﺑو ﺎَﻬَﺟْوَز ﺎَﻬ ْـﻨِﻣ َﻖَﻠَﺧَو ٍةَﺪ ِﺣا َو ٍﺲْﻔﱠـﻧ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻘﻠَﺧ

ي

ِﺬﱠﻟا ُﻢُﻜﱠﺑَر ْاﻮُﻘﱠـﺗا ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ َﻳ﴿

О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека,

сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин. (4:1)

Слово Аллаха: ﴾ٌعَدْﻮَـﺘْﺴُﻣَو ﱞﺮَﻘـَﺘْﺴُﻤَﻓ﴿ - место пребывания и место хранения

– учёные разошлись во мнениях по поводу смысла этих слов.

Ибн Масуд, ибн Аббас, Абу Абдур-Рахман ас-Сальми, Кайс ибн Абу Хазим,

Муджахид, Ата, Ибрахим ан-Нахаи, ад-Даххак, Катада, ас-Судди, Ата аль-Хурасани

и другие знатоки сказали: ﴾ﱞﺮَﻘـَﺘْﺴُﻤَﻓ﴿ Место пребывания в утробах матерей.

Большинство из них сказали, что: ﴾ٌعَدْﻮَـﺘْﺴُﻣَو﴿Место храненияв чреслах ваших отцов.

Ибн Масуд и некоторые другие комментаторы сказали, что слово:

﴾ﱞﺮَﻘـَﺘْﺴُﻤَﻓ﴿ Место пребыванияозначает жизнь в этом мире.

﴾ٌعَدْﻮَـﺘْﺴُﻣَو﴿ Место храненияпосле смерти.

Слово Аллаха: ﴾َنﻮُﻬَﻘْﻔَـﻳ ٍمْﻮَﻘِﻟ ِت ـﺎﻳﻵا ﺎَ

َ ﻨْﻠﱠ

ﺼَﻓ ْﺪَﻗ﴿

Мы распределяем знамения для людей, которые понимают

понимают и разумеют слово Аллаха и его смысл.

Слово Аллаха: ﴾ًءﺂَﻣ ِءﺂَﻤﱠﺴﻟا َﻦِﻣ َلَﺰﻧَأ

ي

ِﺬﱠﻟا َﻮُﻫَ

و﴿ Он - тот, который низвел с неба воду

– соразмерено ниспослал благословенную воду для пропитания рабов и оживления земли,

а также как помощь и милость Аллаха всем Его творениям. ﴾ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱢﻞُﻛ َتﺎ

َﺒـﻧ ِﻪﺑ ﺎَﻨْﺟَﺮْﺧَﺄﻓ﴿

И Мы дали посредством неё рост всякой вещи – подобно словам Аллаха:

﴾ ﱟﻲ َﺣ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱠﻞُﻛ ِءﺂَﻤْﻟا َﻦِﻣ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟَو﴿ И сотворили все живое из воды. (21:30)

Слово Аллаха: ﴾ًاﺮِﻀَﺧ ُﻪْﻨِﻣ ﺎَﻨْﺟَﺮْﺧَﺄﻓ﴿ Мы вывели из нее зелень

– посевы и зелёные деревья. Затем Мы создаем в них зёрна и плоды. Об этом Аллах сказал:

﴾ًﺎﺒِﻛاَﺮَـﺘﱡﻣ ًﺎّﺒَﺣ ُﻪْﻨِﻣ ُجِﺮْﺨ ُﻧ﴿Из которой выводим зерна, расположенные в ряд – т.е.

они выстраиваются друг на друге, подобно зёрнам в колосьях и т.п.

﴾ٌنا َﻮـْﻨِﻗ ﺎَﻬِﻌْﻠَﻃ ﻦِﻣ ِﻞْﺨﱠﻨﻟا َﻦِﻣَ

و﴿ и из пальмы, из ее завязей, бывают гроздья – гроздья фиников.

﴾ٌﺔَﻴِﻧاَد﴿ низко спускающиеся – для тех, кто хочет вкусить плоды.

Али ибн Абу Тальха аль-Вабили сообщает, что ибн Аббас прокомментировал: ﴾ٌﺔ ﻧَﻴِاَد ٌنا َﻮْـﻨِﻗ﴿

Гроздья, низко спускающиеся«низкие пальмы, свесившие грозди до самой земли».

(Это повествование передал ибн Джарир.)

Слово Аллаха: ﴾ ٍب ـﺎ َﻨْﻋَأ ْﻦﱢﻣ ٍت ـﺎﱠﻨ َﺟَو﴿ И сады из винограда

– «Мы выводим сады из винограда». Эти два вида плодов были одними из самых ценных

для жителей Хиджаза, и возможно даже наилучшими в мире. Всевышний Аллах

также упомянул об этих благах в аяте: ﴾ﺎًﻨَﺴَﺣ ﺎًﻗْزِرَو اًﺮَﻜَﺳ ُﻪْﻨ ِﻣ َنوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﺗ ِب ـﺎ َﻨْ

ﻋَﻷاَو ِﻞﻴ ِﺨﱠﻨﻟا ِتا َﺮﻤﺛ ﻦِﻣَو﴿

Из плодов пальм и виноградников вы получаете опьяняющий напиток и добрый удел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное