Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

Это - те, кому Мы даровали книгу, и мудрость, и пророчество

– Мы облагодетельствовали их этой милостью от Нас рабам и снисходительностью

к творениям. ﴾ﺎَﻬِﺑ ْ

ﺮُﻔْﻜَﻳ نِﺈَﻓ﴿ Если не уверуют в них эти– в пророчество.

Возможно, если местоимение ﺎ َﻬِﺑ т.е. ею или в неё можно перевестикак в них (мн. ч.), то здесь подразумевается неверие в три вещи: в книгу, в мудрость и в пророчество.

Слово Аллаха: ﴾ ِءﻻُﺆـَﻫ﴿ Этижители Мекки, по мнению ибн Аббаса,

Саида ибн Джубайра, ад-Даххака,Катады, ас-Судди и других знатоков.

﴾ َﻦﻳِﺮِﻔـَﻜِﺑ ﺎَﻬِﺑ ْاﻮُﺴْﻴﱠﻟ ًﺎﻣْﻮَـﻗ ﺎَﻬِﺑ ﺎَﻨْﻠﱠﻛَو ْﺪَﻘَـﻓ﴿

То Мы поручили это людям, которые не будут неверующими в это

199

– если неблагодарность к этим благампроявят жители Мекки или другие жители земли из

числа арабов и неарабов,книжников, то Мы поручим это дело другим людям из числа

мухаджирови ансаров, а также тех, кто последовал за ними до Судного дня.

﴾ َﻦﻳِﺮِﻔـَﻜ ِﺑ ﺎَﻬِﺑ ْاﻮُﺴْﻴﱠﻟ﴿ Которые не станут неверующими в это – которые не отвергают

ничего из этого и не отрицают ни одной буквы. Они верят во все из этого:

в ясно изложенные и иносказательные аяты. Да сделает Аллах нас из них и почтит

нас Своей щедростью. Затем Всевышний Аллах обратился к Своему рабу

и посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует):

﴾ َﻚِﺌـَﻟْوُأ﴿ Это, те – пророки упомянутые в числе праведных предков, отпрысков и братьев.

﴾ُﻪﱠﻠﻟا ىَﺪَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿ Которых вел Аллах – они на верном руководстве, а никто либо другой.

﴾ْﻩِﺪَﺘْـﻗا ُﻢُﻫاَﺪُﻬِﺒَﻓ﴿И их прямому пути следуй – бери с них пример и следуй им.

И если это приказ пророку (да благословит его Аллах и приветствует),

то его Умма тем более должна следовать тому, что он повелевает и узаконивает.

Аль-Бухари сообщает, что (однажды) Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, спросили: «Следует ли совершать земной поклон (услышав чтение суры) “Сад”?»147

- (на что) он ответил: «Да», после чего прочитал (нижеследующие айаты):

َنوُﺮـَﻫَو ﻰَﺳﻮُﻣَو َﻒُﺳﻮُﻳَو َبﻮﱡﻳَأو َﻦـ َﻤْﻴَﻠُﺳَو َدوُواَد ِﻪِﺘﱠﻳﱢرُذ ﻦِﻣَو ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ﺎَﻨْـﻳَﺪَﻫ ًﺎﺣﻮُﻧَو ﺎَﻨْـﻳَﺪَﻫ ﻼُﻛ َبﻮُﻘْﻌَـﻳو َﻖـَﺤْﺳِإ ُﻪَﻟ ﺎَﻨْـﺒَﻫَوَو﴿

ﻰَﻠﻋ ﺎَﻨْﻠﱠﻀَﻓ ﻼُﻛَو ًﺎﻃﻮُﻟَو َﺲُﻧﻮُﻳَو َﻊَﺴَﻴْﻟاَو َﻞﻴِﻌـَﻤْﺳِإَو - َﻦﻴ ِﺤِﻠـﱠﺼﻟا َﻦﱢﻣ ﱞﻞُﻛ َس

ﺎَﻴْﻟِإَو ﻰَﺴﻴِﻋَو ﻰَﻴْﺤَﻳو ﺎﱠﻳِﺮَﻛزَو -

َﻦﻴِﻨ ِﺴْﺤُﻤْﻟا ىِﺰْﺠَﻧ َﻚِﻟَﺬَﻛو

ْﻦِﻣ ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ِﻪﺑ ىِﺪ ْﻬَـﻳ ِﻪﱠﻠﻟا ىَﺪُﻫ َﻚِﻟذ -

ٍﻢﻴِﻘَﺘْﺴﱡﻣ ٍطَﺮِﺻ ﻰَﻟِإ ْﻢُﻬـَﻨْـﻳَﺪَﻫَو ْﻢُﻬـَﻨْﻴَـﺒﺘْﺟاَو ْﻢِﻬﻧَﻮْﺧِإَو ْﻢِﻬِﺘـﱠﻳﱢرُذَو ْﻢِﻬﺋﺎَﺑاء ْﻦِﻣَو -

َﻦﻴِﻤَﻠـَﻌْﻟا

ﺎ َﻬِﺑ ْﺮُﻔْﻜَﻳ نِﺈَﻓ َةﱠﻮُـﺒﱡﻨﻟاَو َﻢْﻜُﺤْﻟاَو َﺐـَﺘِﻜْﻟا ُﻢُﻬـَﻨْـﻴَـﺗاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـَﻟْوُأ -

َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎﱠﻣ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ َﻂِﺒَﺤَﻟ ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ ْﻮَﻟو ِﻩِدﺎَﺒِﻋ

﴾ْﻩِﺪَﺘْـﻗا ُﻢُﻫاَﺪُﻬِﺒَﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ىَﺪَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـَﻟْوُأ - َﻦﻳِﺮِﻔـَﻜِﺑ ﺎ َﻬِﺑ ْاﻮُﺴْﻴﱠﻟ ًﺎﻣْﻮَـﻗ ﺎَﻬِﺑ ﺎَﻨْﻠﱠﻛَو ْﺪَﻘَـﻓ ِءﻻُﺆـَﻫ

«И Мы даровали ему148 Исхака, Йа‘куба, и всех (их) Мы вели прямым путём,

Нуха же Мы вели прямым путём (задолго) до (Ибрахима), а из потомства

(Нуха Мы вели прямым путём) Дауда, Суляймана, Аййуба, Йусуфа и Харуна.

Так воздаём Мы творящим благое. (И Мы вели прямым путём) Закарийу, Йахйу,

‘Ису и Илйаса - все они из (числа) праведников, а (также) Исма‘ила, аль-Йаса‘а,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное