ТАФСИР Ибн Касир 3 том

причисляешь Хасана и Хусейна (внуков пророка от дочери Фатимы) к потомству пророка

(да благословит его Аллах и приветствует). Так вот, я прочитал книгу Аллаха от начала и

до конца, и не нашёл об этом ничего». Тот ответил: «Разве ты не читал в суре «Скот»:

﴾ ﻰَﺴﻴِﻋَو ﻰَﻴْﺤَﻳو ﺎﱠﻳِﺮَﻛزَو َﻦﻴِﻨ ِﺴْﺤُﻤْﻟا

ي

ِﺰْﺠَﻧ َﻚِﻟَﺬَﻛو َنوُﺎر َﻫَو ﻰَﺳﻮُﻣَو َﻒُﺳﻮُﻳَو َبﻮﱡﻳَأو َن ﺎَﻤْﻴﻠُﺳَو َدوُواَد ِﻪﺘﱠﻳﱢرُذ ﻦِﻣَو ﴿

А из его потомства - Дауда, Сулаймана, и Аййуба, и Йусуфа, и Мусу, и Харуна.

Так воздаем Мы делающим добро! И Закарию, и Йахйу, и Ису.

Худжадж ответил: «Да». Тот спросил: «Разве Иса не из потомства Ибрахима,

198

хотя у него вообще не было отца?» Тот сказал: «Да, ты прав».

Поэтому, когда человек оставляет завещание своему потомству или же оставляет им

дарственную, в его потомство входят сыновья и дочери. Если же он в завещании указывает

на сыновей, то на него могут претендовать, лишь сыновья и внуки мужского пола.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢِﻬﻧا َﻮْﺧِإَو ْﻢِﻬِﺗ ـﺎﱠﻳﱢرُذَو ْﻢِﻬﺋﺎَﺑآ ْﻦِﻣَو﴿

И из отцов их, и потомков их, и братьев их

– здесь Аллах упомянул их корни и ответвления от их рода.

Ибо руководство и избранность охватила всех их. Об этом Аллах сказал:

﴾ٍﻢﻴِﻘَﺘ ْﺴﱡﻣ ٍ ا

ط َﺮِﺻ ﻰَﻟِإ ْﻢُﺎﻫـ َﻨْﻳَﺪَﻫَو ْﻢُﺎﻫـ َﻨْﻴَـﺒَﺘْﺟاَو﴿ Мы избрали их и вели их на прямой путь.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ِﻩِدﺎَﺒِﻋ ْﻦِﻣ ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ِﻪﺑ

ي

ِﺪْﻬَـﻳ ِﻪﱠﻠﻟا ىَﺪُﻫ َﻚِﻟذ﴿

Это - путь Аллаха, которым Он ведет, кого желает, из Своих рабов

– все это случилось с ними лишь по предначертанию и наставлению Аллаха.

﴾َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎﱠﻣ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ َﻂِﺒَﺤَﻟ ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ ْﻮَﻟو﴿ А если бы они придали бы Ему сотоварищей,

то тщетным для них оказалось бы то, что они делали – здесь напоминание

о тяжкости преступления многобожия и серьёзности этого поступка.

Как об этом говорится в слове Аллаха:

﴾ َﻚُﻠَﻤَﻋ ﱠﻦَﻄَﺒْﺤَﻴَﻟ َﺖْﻛَﺮْﺷَأ ْﻦِﺌَﻟ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﻰَ

ﻟِإَو َﻚْﻴَﻟِإ َ

ﻲ

ِﺣْوُأ ْﺪَﻘﻟَو﴿

Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь

приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния». (39:65)

здесь «Если ты станешь» - не означает, что пророк станет делать это.

Это просто гипотетическое условие, такое же, как в слове Аллаха:

﴾ َﻦﻳِﺪِﺑ ـﺎ َﻌْﻟا ُلﱠوَأ ْﺎَﻧﺄَﻓ ٌﺪَﻟو ِﻦـَﻤْﺣﱠﺮﻠِﻟ َنﺎَﻛ نِإ ْﻞُﻗ﴿ Скажи: «Если бы у Милостивого был сын,

то я первым стал бы поклоняться (Аллаху или Его сыну)» . (43:81)

или же в слове Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻠﻌـَﻓ ﺎﱠﻨُﻛ نِإ ﺂﱠﻧُﺪﱠﻟ ﻦِﻣ ُﻪـَﻧْﺬَﺨﱠﺗﻻ ًاﻮْﻬَﻟ َﺬ ِﺨﱠﺘـﻧ نَأ ﺂَﻧْدَرأ ْﻮَﻟ﴿

Если бы Мы желали найти забаву, мы сделали бы ее от Себя,

если бы Мы стали делать. (21:17) а также в слове Аллаха:

﴾ ُرﺎﱠﻬَﻘْﻟا ُﺪ ِﺣَﻮْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا َﻮُﻫ ُﻪَﻨـَﺤْﺒُﺳ ُءﺂَﺸَﻳ ﺎَﻣ ُﻖُﻠْﺨَﻳ ﺎﱠﻤِﻣ ﻰَﻔﻄْﺻﱠﻻ ًاﺪَﻟو َﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ نَأ ُﻪﱠﻠﻟا َداَرأ ْﻮﱠﻟ﴿

Если бы Аллах желал взять для Себя ребенка, то Он избрал бы,

что Ему угодно из того, что творит. Хвала Ему!

Он - Аллах, Единый, Мощный! (39:4)

Аллах сказал: ﴾َةﱠﻮُـﺒﱡﻨﻟاَو َﻢْﻜُﺤْﻟاَو َﺐـَﺘِﻜْﻟا ُﻢُﻬـَﻨْـﻴَـﺗاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـَﻟْوُأ﴿