Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

что когда все люди на земле, кроме тех, кто уверовал, утонули. Верующими были дети Нуха,

которые были с ним в ковчеге. Они спаслись от потопа, и от них произошли все люди.

А что касается, Ибрахима после него пророками были только выходцы из его потомства.

197

Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو َةﱠﻮُـﺒﱡﻨﻟا ﺎَﻤِﻬِﺘﱠﻳﱢرُذ ﻰِﻓ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟَو﴿

И устроили в потомстве его пророчество и писание. (29:27)

а также сказал: ﴾ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو َةﱠﻮُـﺒﱡﻨﻟا ﺎَﻤِﻬِﺘﱠﻳﱢرُذ ﻲ

ِﻓﺎَﻨْﻠَﻌَﺟَو َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإَو ًﺎﺣﻮُﻧ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَأ ْﺪَﻘﻟَو﴿

Мы уже послали Нуха и Ибрахима и в потомстве их

установили пророчество и писание. (57:26)

Всевышний Аллах также сказал:

ٍحﻮُﻧ َﻊَﻣ ﺎَﻨْﻠَﻤَﺣ ْﻦﱠﻤِﻣَو َمَدآ ِﺔﱠﻳﱢرُذ ﻦِﻣ َﻦْﻴﱢـﻴِﺒﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َﻢَﻌْـﻧَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌـَﻟوُأ﴿

﴾ ًﺎّﻴِﻜُﺑَو ًاﺪﱠﺠُﺳ ْا وﱡﺮَﺧ ِﻦـَﻤْﺣﱠﺮﻟا ُت ـﺎ َﻳاء ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﻰَﻠـْﺘُـﺗ اَذِإ ﺂَﻨْـﻴَـﺒَﺘْﺟاَو ﺎَﻨْـﻳَﺪَﻫ ْﻦﱠﻤِﻣَو َﻞﻳِءا َﺮْﺳِإَو َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ِﺔﱠﻳﱢرُذ ﻦِﻣَو

Это – те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые

были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом (Ноем),

и потомками Ибрахима (Авраама) и Исраила (Израиля), и из числа тех,

кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали

аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали. (19:58)

Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ِﻪِﺘﱠﻳﱢرُذ ﻦِﻣَو﴿ А из его потомства

– из числа его потомков Мы наставили. ﴾َن ﺎَ

ﻤْﻴﻠُﺳَو َدوُواَد﴿ Дауда, Сулаймана

здесь подразумевается потомство Нуха (мир ему), ибо он ближе по смыслу.

Такого же мнения ибн Джарир, можно также сказать, что они были из числа потомков

Ибрахима (мир ему), кроме Лута, ибо он был его племянником – сыном брата Марана ибн

Азара. Однако Лута можно причислить к потомкам Ибрахима лишь для обобщения,

как сказано, например, в слове Аллаха:

ي ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َنوُﺪُﺒْﻌَـﺗ ﺎَﻣ ِﻪﻴِﻨَﺒِﻟ َلﺎَﻗ ْذِإ ُتْﻮَﻤْﻟا َبﻮُﻘْﻌَـﻳ َﺮَﻀَﺣ ْذِإ َءآَﺪَﻬُﺷ ْﻢُﺘﻨُﻛ ْمَأ﴿

﴾َنﻮُﻤِﻠْﺴُﻣ ُﻪَﻟ ُﻦْﺤَﻧو اًﺪ ِﺣاَو ﺎًﻬـَﻟِإ َق ـﺎ َﺤْﺳِإَو َﻞﻴِﻋ ـﺎ َﻤْﺳِإَو َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ َﻚِﺋﺂَﺑآ َﻪـَﻟِإَو َﻚَﻬـَﻟِإ ُﺪُﺒْﻌَـﻧ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу (Иакову)?

Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?»

Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов

– Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу.

Ему одному мы покоряемся». (2:133)

Здесь Исмаил, который является дядей Йакуба, упоминается как один из его предков

для обобщения. Так же, для обобщения Всевышний Аллах сказал:

﴾ َﻦﻳِﺪ ِﺟﺎ ﱠﺴﻟا َﻊَﻣ َنﻮُﻜَﻳ نَأ ﻰَﺑأ َﺲﻴِﻠْﺑِإ ﱠﻻِإ َنﻮُﻌَﻤْﺟَأ ْﻢُﻬﱡﻠُﻛ ُﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻟا َﺪَﺠَﺴَﻓ﴿

Все ангелы до единого пали ниц, за исключением Иблиса. (15:30-31)

Иблису было приказано пасть ниц вместе с ангелами, так как, его уподобили им и обраща-

лись к нему подобно ангелу, хотя сам он был из джинов, и был сотворён из огня, тогда как

ангелы сотворены из света. Упоминание Исы как потомка Ибрахима и Нуха, указывает на то,

что дети дочерей также считаются потомством. Ведь Иса (мир ему) является потомком

Ибрахима лишь по матери Марьям (мир им обоим), ибо у него не было отца вообще.

Ибн Абу Хатим сообщает со слов Абу Харба ибн аль-Асвада,

что Худжадж послал за Яхьей ибн Ямуром и сказал ему: «До меня дошло, что ты, якобы,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное