Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

ىَرﺎَﺼَﻧ ﺎﱠﻧ ِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ًةﱠدَﻮﱠﻣ ْﻢُﻬَـﺑَﺮْـﻗَأ ﱠنَﺪ ِﺠَﺘَﻟو ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو َدﻮُﻬَـﻴْﻟا ْاﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ًةَواَﺪَﻋ ِسﺎﱠﻨﻟا ﱠﺪَﺷَأ ﱠنَﺪ ِﺠَﺘﻟ

َنوُﺮِﺒْﻜَﺘْﺴَﻳ َﻻ ْﻢُﻬﱠـﻧَأو ًﺎﻧﺎَﺒْﻫُرَو َﻦﻴِﺴﻴﱢﺴِﻗ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ﱠنَﺄِﺑ َﻚِﻟذ

(82)Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью

к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь,

что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: "Мы - христиане!"

Это - потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся.

َﻦﻳِﺪِﻫ ﺎﱠﺸﻟا َﻊَﻣ ﺎَﻨْـﺒُﺘْﻛﺎَﻓ ﺎﱠﻨَﻣاَء ﺂَﻨﱠـﺑَر َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦِﻣ ْاﻮُﻓَﺮَﻋ ﺎﱠﻤِﻣ ِﻊْﻣﱠﺪﻟا َﻦِﻣ ُﺾﻴِﻔَﺗ ْﻢُﻬـَﻨُـﻴْﻋَأ ىَﺮَـﺗ ِلﻮُﺳﱠﺮﻟا ﻰَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣ ْاﻮُﻌِﻤَﺳ اَذِإَو

(83) А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь,

как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали.

Они говорят: "Господи наш! Мы уверовали, запиши же нас с исповедниками!

َﻦﻴ ِﺤِﻟ ﱠ

ﺼﻟا

ِمْﻮَﻘْﻟا َﻊَﻣ ﺎَﻨﱡـﺑَر ﺎَﻨﻠ ِﺧْﺪُﻳ نَأ ُﻊَﻤْﻄَﻧو ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦِﻣ ﺎَﻧَءﺂَﺟ ﺎَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻧ َﻻ ﺎَﻨﻟ ﺎَﻣَو

(84) И почему нам не веровать в Аллаха и в то, что пришло к нам из истины,

раз мы желаем, чтобы ввел нас наш Господь с людьми праведными?"

َﻦﻴِﻨ ِﺴْﺤُﻤْﻟا ُءآَﺰَﺟ َﻚِﻟَذَو ﺎَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ﺎَﺧ ُر ﺎَﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ

ي

ِﺮْﺠَﺗ ٍت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻤِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬَـﺑﺎَﺛﺄَﻓ

(85) И вознаградил их Аллах за то, что они говорили, садами,где внизу текут реки, -

вечно пребывающими они будут там. И это воздаяние делающим добро.

ِﻢﻴ ِﺤَﺠْﻟا ُب ـﺎ َﺤْﺻَأ َﻚِﺌـَﻟْوُأ ﺂَﻨِﺗ ـﺎﻳﺂَـِﺑ ْاﻮُﺑﱠﺬَﻛَو ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳ ِﺬﱠﻟاَو

(86). А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения,

они - обитатели огня!

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал:

«Этиаятыбылыниспосланы поповодуНегусаиеготоварищей, которые,

когдаАлиибнАбуДжафарпрочиталимКоран, плакалитак, чтонамоклиихбороды».

Но это мнение спорное, ибо этот аят (5:82) мединский, а случай Джафара с Негусом был ещё

до хиджры. Саид ибн Джубайр, ас-Судди и другие знатоки считают, что аят был ниспослан,

поповодуделегации, которуюНегуспослалкпророку, дабыониуслышалиегоречь

иувиделиегокачества. Когдаониувиделиего, ионпрочиталимКоран, онипринялиИслам

исталисмиренными. КогдаонивернулиськНегусу, тосообщилиемуобэтом.

Ата ибн Абу Рабах считал, что речь идёт об эфиопах, которые приняли Ислам, когда

мусульманепереселилисьвЭфиопию. Катада сказал: « Это люди, исповедавшие ранее

религиюМессииибнМарьям. КогдаониувиделимусульманиуслышалиКоран, топриняли

Исламбезколебаний». Ибн Джарир сказал, что речь идёт о людях с подобным описанием,

будьониэфиопамиилипредставителямидругихнародов.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو َدﻮُﻬَـﻴْﻟا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ًةَواَﺪَﻋ ِسﺎﱠﻨﻟا ﱠﺪَﺷَأ ﱠنَﺪ ِﺠَﺘﻟ﴿

115

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное