Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

чтопосланникАллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻢِﻬ ِﺴُﻔْـﻧَأ ْﻦِﻣ اوُرِﺬْﻌُـﻳ ْوَأ اوُرِﺬْﻌَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ُسﺎﱠﻨﻟا َﻚِﻠْﻬَـﻳ ْﻦَﻟ»

« Людинесгинут, покабудутиметьоправданиедлясебяидлядругих78».

Ибн Маджах сообщает со слов Абу Саида аль-Худри,

что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал в своей проповеди:

«ﻪ َﻤِﻠَﻋ اَذِإ ﱠﻖَﺤْﻟا َلﻮُﻘَـﻳ ْنَأ ِسﺎﱠﻨﻟا ُﺔَﺒْﻴَﻫ ًﻼُﺟَر ﱠﻦَﻌَـﻨْﻤَﻳ َﻻ َﻻأ»

« Пустьстрахпередлюдьминеудерживаетчеловекаговоритьистину».

ИтогдазаплакалАбуСаидаль- Худриисказал:

76 Мольба

77 Сахих Муслим (70)

78 Достоверный хадис. Рассказал Абу Дауд (4347)

113

« Клянусь Аллахом, мы видели ошибки людей, но боялись ( сказать им об этом)».

В другом хадисе Абу Саид сообщает,

чтопосланникАллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺮِﺋﺎ َﺟ ٍنﺎَﻄْﻠُﺳ َﺪْﻨِﻋ َﻖ َﺣ ُﺔَﻤِﻠَﻛ ِدﺎَﻬ ِﺠْﻟا ُﻞَﻀْﻓَأ»

« Наилучшимджихадомявляетсясловоистиныпереднесправедливымправителем79».

(Этот хадис был передан Абу Даудом, ат-Тирмизи и ибн Маджах.

Ат-Тирмизи сказал, что этот хадис редкий и хороший.)

Имам Ахмад сообщает со слов Хузейфы,

чтопосланникАллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪ َﺴْﻔَـﻧ ﱠلِﺬُﻳ ْنَأ ٍﻢِﻠْﺴُﻤِﻟ ﻲِﻐَﺒْﻨَـﻳ َﻻ» « Неподобаетверующемуунижатьсамогосебя»,У негоспросили: « Как он может унизить самого себя

Он ( да благословит его Аллах и приветствует) ответил:«ﻖﻴِﻄُﻳ َﻻ ﺎَﻣ ِء َﻼَﺒْﻟا َﻦِﻣ ُﻞﱠﻤَﺤَﺘَـﻳ»

« Братьнасебястолькоиспытаний, сколькоонневсилахвынести80».

Слово Аллаха: ﴾ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َنْﻮﱠﻟَﻮَـﺘـﻳ ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ًاﺮﻴِﺜَﻛ ىَﺮَـﺗ﴿

Ты видишь, как многие из них берут в друзья тех, которые не веровали

здесь подразумеваются лицемеры, согласно мнению Муджахида.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬُﺴُﻔﻧَأ ْﻢُﻬَﻟ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎَﻣ َﺲْﺌِﺒَﻟ﴿

Как скверно то, что им раньше уготовали их души

– имеется в виду их дружелюбие к неверным и прекращение дружбы с верующими,

что и стало причиной того, что их сердца были запечатаны лицемерием, а гнев Аллаха стал

для них постоянным вплоть до Судного дня. Об этом Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َﻂ ِﺨَﺳ نَأ﴿

Что разгневался на них Аллах – этим Он растолковал то, за что Он порицал их,

а затем Он сообщил, что:﴾َنوُﺪِﻠـَﺧ ْﻢُﻫ ِباَﺬَﻌْﻟا ﻰِﻓَو﴿ И в наказании они пребывают вечно!

– в Судный день.

Слово Аллаха: ﴾َءﺂَﻴِﻟْوَأ ْﻢُﻫوُﺬَﺨﱠﺗا ﺎَﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ َلِﺰْﻧُأ ﺎَﻣَو ﱢﻲ ِﺒﱠﻨﻟاو ِﻪﻠْﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُ

ـﻳ اﻮُﻧﺎَﻛ ْﻮَﻟَو﴿Если бы они веровали

в Аллаха, и пророка, и то, что было низведено ему, они не брали бы их в друзья

– если бы они уверовали истинной верой в Аллаха, в посланника и в Коран, то они не стали

бы совершать того, что совершали, они не стали проявлять тайного дружелюбия к неверным

и вражды к верующим в Аллаха и пророка, а также в то, что ниспослано им,

َنﻮُﻘ ِﺳ ـﺎَﻓ ْﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ًاﺮﻴِﺜَﻛ ﱠﻦِﻜـَﻟو ﴿

Но многие из них распутны – то есть вышедшие из подчинения

Аллаху и Его посланнику, отвергающие Его знамения, откровение и Его послание.

79 Достоверный на основе подобных хадисов ибн Маджах (4007), Абу Дауд (4344)

80 Автор упоминает, что этот хадис в сахихе, но его там нет. Его передал имам Ахмад в «аль-муснаде» 5/405,

ат-Тирмизи (3/243), ибн Маджах (4016).

114

Аллах Всевышний сказал далее:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное