Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

относительно которой они разошлись во мнениях. Аллах наставил нас день, относи-

тельно которого они разошлись во мнениях (пятницы). Люди следуют за нами, ведь

завтра (суббота) день иудеев, а послезавтра (воскресенье) день христиан58».

Аль-Бухари и Муслим передают

«ﺔــﱠﻨَﺠْﻟا ُﻞُﺧْﺪَﻳ ْﻦَﻣ ُلﱠوَأ ُﻦْﺤَﻧ ،ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َنﻮُﻟﱠوَْﻷا َنوُﺮِﺧ ْﻵا ُﻦْﺤَﻧ»

«Мы (мусульмане), последние (из общин хронологически),

но первые в Судный день. Мы – первые, кто войдёт в рай».

Существует множество хадисов, подтверждающих смысл аята:

﴾ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﺗو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﺗ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿

Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми:

вы приказываете одобряемое и удерживаете от неодобряемого и веруете в Аллаха.

Таким образом, все обладающие вышеописанными качествами члены этой Уммы

заслуживают похвалы, как передал Катада, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб

во время совершения хаджа увидел, что люди спешат. Тогда он прочитал:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿ Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми.

Затем он сказал: «Кого радует быть из числа этой Уммы,

пусть он выполняет то, что повелел ему Аллах».

(Рассказал ибн Джарир)

Кто же не соответствует вышеприведённым описаниям, тот подобен обладателям Писания,

которых Аллах порицает словами: ﴾ُﻩﻮُﻠَﻌَـﻓ ٍﺮَﻜﻨﱡﻣ ﻦَﻋ َنْﻮَﻫ ـﺎ َﻨـﺘَـﻳ َﻻ ا ﻮُﻧﺎَﻛ﴿

Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков,

которые они совершали. (5:79)

Поэтому после того, как Аллах восхвалил эту Умму за обладание вышеприведёнными

качествами, Он начал порицать обладателей Писания и критиковать их:

﴾ ِب َﺘﺎِﻜْﻟا ُﻞْﻫَأ َﻦَﻣاَء ْﻮَﻟو﴿ А если бы уверовали обладатели писания – т.е. в то,

что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)

﴾َنﻮُﻘ ِﺳ ـﺎَﻔْﻟا ُﻢُﻫُﺮَـﺜْﻛَأو َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻟ﴿

было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая часть – распутники

– т.е. малая часть из них верует в Аллаха и в то, что ниспослано вам и ниспослано им.

Большинство из них пребывает в заблуждении, в неверии и в распутстве.

Затем Всевышний Аллах сообщил радостную весть Своим верующим рабам о том,

что Он дарует победу над неверными обладателями Писания.

Всевышний Аллах сказал: ﴾َنوُﺮَﺼﻨُﻳ َﻻ ﱠﻢُﺛ َرﺎَﺑ ْ

دَﻷا ُﻢُﻛﻮﱡﻟَﻮُـﻳ ْﻢُﻛﻮُﻠﺗ ـﺎ َِﻘُـﻳ نِإَو ىًذَأ ﱠﻻِإ ْﻢُﻛوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ﴿

Они не повредят вам, разве только страданием; и если они станут сражаться с вами,

то повернутся к вам тылом. Потом не будет им помощи.

Так и случилось на самом деле, в день Хайбара Аллах унизил их, а до этого Аллах унизил

иудеев Медины – племена: Бану Кайнука’, Бану ан-Надыр и Бану Курайза. После этого

сподвижники порока сломали оплот христиан в Шаме и в других странах и свергли их власть

навечно.До того момента, пока Иса ибн Марьям (мир ему) не спустится в Шаме, Ислам будет

58 Муслим 855

77

доминировать. Там будут править по Шариату Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует). Когда спустится Иса (мир ему), он поломает кресты, убьёт свиней,

отменит подушную подать (джизью) и не примет ничего, кроме Ислама.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو ِﻪﱠﻠﻟا ْﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ ْاﻮُﻔِﻘُﺛ ﺎَﻣ َﻦْﻳَأ ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖ ﺑَِﺮُﺿ﴿

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное